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  • 闽台民俗佛教比较研究

    事实上,清代台湾的观音信仰已相当普遍。据乾隆朝范咸的《重修台湾府志》记载,当时台湾至少有16座供奉观音的寺院,约占寺院总数的3/4。而以清代论,台湾102座佛教寺院中大约有55座以上以“观音”命名,...促使台民俗佛教发生新的变化。这些新神祗包括:1.应公,又名如恩公、金斗公、有应公、有英公、百姓公、万善同归、无嗣阴公、万恩公、万善爷、圣公等等,即民间偶然发现的无主骨骸。2.有灵验的自然物,如大石公。3...

    汪荣玉 文修章

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00572270070.html
  • 尼众对二十一世纪佛教的使命

    世纪的丛林中,这是一个非常关键的问题。要培养尼众中的佛教人才、教学人才、寺院管理人才。在教学中,我有以下三点看法:1、解决学制问题,提高学生的知识水平;2、加强师资队伍的建设,改善教学条件;3、编好统一...有错;但你为了度众生,你必须牺牲自己,我想这是大乘佛教区别于小乘佛教之处。  3、请能净法师具体化的说明当代比丘尼要如何注意自身的修养?  能净法师:我认为现在科技发达了,社会进步了,我们不要保守陈规;...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00572570074.html
  • 从古代佛经翻译看译者的主体间性

    环境等同样是创造性叛逆的主体[3]。然而,不论争论的分歧多大,对译者在翻译中的主体性作用似乎都给予了充分的认同,同时对传统译论中过分渲染的“意译”、“归化”都给予了一致的批评。本文拟从我国古代佛经翻译...文学翻译断想[J].中国翻译,1987(6):22-25.   [3]谢天振.译介学[M].上海:上海教育出版社,1999:13-14.   [4]陈福康.中国译学理论史稿[M].上海:上海外语教育...

    张志芳

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01031070161.html
  • 论西部地区宗教文化旅游圈的构建

    成员之间的合理分配,从而解决各地方政府在合作中的利益冲突,为区域旅游业的健康发展提供保证。[3]   参考文献:   [1]张玉红.论西部宗教旅游资源的开发[J].当代经理人.2006,(21):762-763.  [2]王路平.论西南文化旅游圈的开发建设[J].广西民族研究.2000,(1):110-113.  [3]郭寻,吴忠军.区域旅游发展中政府合作的制度障碍及对策思考[J].人文地理....

    陈 炜

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01040470209.html
  • 生死存亡之际“节能又减碳、大家爱地球”

    过程,主要来自牲畜、水田及掩埋场的排放。  氧化亚氮(N2O )约有 6%的温室效应由此气体引起,系由燃烧化石燃料、微生物及化学冒料分解所排放。   ◎臭氧(O3)--来自地面污染,如汽、机车、发电厂、... (三)、对应方法(原来这么做功德很大!众善奉行!)  『珍惜资源 环保减碳』3R= reduc 减量 reuse 再利用 recycle回收  ※你我都可以都做的:  1多种树、不要砍树。 ...

    释莲海

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  • 试论敦煌插图与敦煌白画及敦煌版画的关系

    ,多用于花卉和人物画。在文学创作中,以简练的笔墨,刻画出鲜明生动的形象,不加烘托者,也称“白描”[3]。一般地说,白描就是纯以线造型,以勾勒的手段表现物像的面、结构和抒发感情、营造意境的一种独立的艺术...述[J].装饰,1996,(6)   [3]吴山主.中国工艺美术大辞典[M].南京 : 江苏美术出版社, 1989[4]金长安.试论艺术形式语言和结构图式中白描的特征[J].长春:长春师范学院学报,...

    牟微姣

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  • 试论福建佛教文化旅游

     福建佛教的建筑艺术也有独特之处。福州屏山华林寺大殿,建造于五代末,保留了一些早期的建筑手法,被称为是我国“古代建筑中的瑰宝”。大殿仅3间而用一等材,在现存古建筑中惟此一例。泉州开元寺紫云大殿虽为明代...旅游活动本身也是一种教育活动,游客通过佛教旅游文化本身是一种接受其教育的活动,参与指导佛教文化旅游的开展也是一项弘法利生的事1  3.对吃、住、游、购的开发要体现佛教文化特色。吃、住、游、购是旅游的...

    林 馨

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  • 宋元善恶报应信仰之发展及其对戏曲的影响

    治国的方针,却又采取儒、释、道三教并兴的政策,这为三教的融合创造了有利的条件。宋真宗曾对臣下说:“三教之设,其旨一也,大抵皆劝人为善,唯达识者能总贯之,滞情偏执,触目分别,于道益远。”[3]他又尝著《...2005年版,第172页。   [2] 智圆:《闲居编》卷29、卷19,《卍续藏经》第101册,台湾新文丰出版公司1994年版,第527、110页。   [3] 李焘:《续资治通鉴长编》卷81,中华书局...

    戴 峰

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  • 晚风拂柳笛声残夕阳山外山

    ,更是欢喜吃。及回到了学校以后,我就请用人依照他们那种样的菜煮来吃。”   李叔同受叶品三的影响,不仅在断食地点的选取,正如一心先生所引录《收藏家》1998年第3期上发表的李叔同致叶品三的九封信表明的...影响。丰子恺在《怀李叔同先生》一文里说,李叔同曾跟他讲过:自己的学佛是受马一浮先生指示的。虽然李叔同年长马一浮3岁,但李叔同视马一浮为良师,李叔同对丰子恺讲过这样的话:“马先生是生而知之的。假定有一个人...

    周维强

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  • 《云南阿吒力教经典研究》序

    ;义理性佛教”,把后一种形态称为“信仰性佛教”。[3]义理性佛教以探究诸法实相与自我证悟为特征,以大藏经中收入的印度译典及中国高僧著述为依据,以追求最终解脱为...的阿吒力教》,载《中国佛教泛论》,新文丰出版公司,1993年8月,第58页、第71页。   [3] 對於信仰性佛教,前此有“民間佛教”、“民衆佛教”、...

    方广锠

    佛学论文|因明|五明

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