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  • 文以载道 声气相求——读巨赞《佛教与中国文学》

    陌上尘。”何一[3]非人生无常之慟？故霸气逼人之曹孟德亦有“譬如朝露”之叹，雄才大略如汉武帝亦有“少壮几时”之悲。在中国文学中，此类人寿短而时间无尽之感，盖无处不有之。　　儒家重义，或者说重死，有“生...1]句子不完整，疑记录有遗漏。　　[2]参见拙著《中国禅宗思想发展史》（修订本）第12章卷首，武汉大学出版社，2007年4月。　　[3]应当是何以或曷以。　　[4]《庄子》盗跖第二十九。　　[5]书中...

    麻天祥

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  • 慧沼的生平与思想特色（上）

    淄州沼”；又因“入法修身，不违戒范”，乃被时人以“沼阇梨”2称之。因“慧解超群”，被誉为“山东一遍照”3。最后，住淄州大云寺弘法，后人称之为“淄州大师”。　　后世尊称为中国法相宗第三祖（一说二祖4）。... 大正藏1724（T34．854c） ◎　　2 金光明最胜王经疏 十卷 大正藏1788（T39．175a） 　 ☆　　西元702年 　　3 十一面神咒心经经疏 一卷 大正藏1802（T39．1004b...

    吕姝贞

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  • 现存的上座部佛教

    。这部经典至今还被现存的上座部僧团使用。注3 公元1世纪，大乘佛教在印度兴起。斯里兰卡由于地近南印度，因此上座部佛教和大乘佛教的部分派别在以后一千年里曾有很多次冲突，在上座部佛教的藏外经典《...邓殿臣著） 注3：同注2著作，第25页。 注4：同注2著作，第38页。 注5：同注2著作，第98页。 注6：同注2著作，第109页。 《当代佛教》第...

    徐钧

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  • 现代人佛教的精神修养

    阐提人。佛陀深感众生之惑于爱欲，沈于苦海，因而起慈悲心（2），发愿誓欲“拔一切众生苦”，“与一切众生乐”（3），度尽无边之众生。乃谓，有一众生不得超度，誓不成佛（4）。相传，佛陀在降生时，周行七步，遍观...中意乐清净，是名即为相似菩萨，非真菩萨。” 　　（2） 《过去现在因果经》卷一中说：世尊“所以感伤群生耽惑爱欲，沈流苦海，起慈悲心，欲拔济之。” 　　（3） “拔苦”是“大悲”，“与乐”是“大慈”。《...

    不详

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  • 香港佛教印象

    加入了世界华僧大会。再如佛教日莲正宗是日本创价学会的海外分支机构，信徒有3万多人，曾主办”东南亚佛教文化节”、“香港文化节”，以扩大影响。如台湾省的星云法师亦在香港设立佛光协会，作为台湾佛光山驻港联络站...，共同主持亮灯揭幕仪式。佛牙供奉期间，受到香港媒体的充分注意，电视、报纸等进行了广泛的报道，每天有3—4万国内外人士前往瞻礼。此次佛牙赴港供奉活动，规格高、规模大，是香港开埠以来佛教界最大的一次宗教...

    本性

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  • 天台大师智顗的禅病对治理论（二）

    不净观。 　　(3) 治嗔恚病：可分别用众生缘慈观、法缘慈观、无缘慈观。 　　(4) 治愚痴病：可分别用三世十二因缘观、果报十二因缘观、一念十 　　二缘观。 　　(5) 治恶业障道病：...症状：身体痒、痛，甚或心智颠狂。 　　(2) 病因：坐禅守息不当，引起身风相乱。 　　(3) 病理：身内之风，分位不可相乱，否则伤及行者。 　　智顗书中所载，大体上是依照病理、病因、症状、...

    蓝吉富

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  • 天台大师智顗的禅病对治理论（三）

    注 25) 　　(2) “酸味增肝而损脾，苦味增心而损肺，辛味增肺而损肝……。” 　　( 注 26) 　　(3) “眼缘青，多动肝。缘赤，多动心。……舌缘醋，多动肝……。 　　” ( ...著”。 　　(3) 性情变幻：“使人数嗔数喜，性无常准。……或卒起精进，后便 　　休废。生于不信，多疑多虑。或舍本胜行，更修杂业。若著世事种种牵缠 　　，亦能使人得诸三昧少分相似，皆是外道...

    蓝吉富

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  • 虚大师与上海佛教

    经济）革命：废除财产寺庙所有制。主张寺庙财产为佛教公有，用来兴办教育和社会慈善事业。　　3、教理（思想）革命：剔除佛教思想中神教、鬼教、巫教等迷信成份。主张建立人生佛教，提出“如果发愿成佛，先须立志...发达为中心，建立契合时机之佛学，是人生佛学的第一要义。　　3佛法虽有诸法无我个人解脱的小乘佛教，然膳适应现代社会的群体，当以大智大悲开展群众运动为中心，建立契合时机之佛学，是为人生佛教的第二要义。　　...

    方 兴

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  • “未成佛先渡人”的观音文

    丰润如妙龄女郎，头戴高花冠，宝缯垂肩，披云肩，袒上身，若款款而至的佳丽，气质高雅，富动感之曲线美。故她进入了《中国美艺史全集四川石窟塑雕》之内，其艺术魅力，永远展示于人。（3）圆觉洞7号、14号窟石刻...，文化内涵，吸引游人参与。　　佛教于隋代传入安岳，它也有各种庙会，如正月初九圆觉洞的红灯会，千佛寨2月19观音会，石华寺3月初3娘娘会，以及卧佛院，木门寺、大佛寺、罗汉寺的不同庙会日期，都应举行，吸引...

    安岳历史名人研究会

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  • 白马寺与元朝帝师关系述略

    3］　　从这段记载来看，八思巴在“至元辩伪”中起到决定性的作用。八思巴在辩伪活动结束后，还特意写下了《调伏外道大师记》来记载这件事。当时的八思巴是国师，辩论的主持者则是后来的元世祖忽必烈。根据各方面的...1993：384．　　［3］见注［2］：386．　　［4］见注［1］：67．　　［5］大元重修释源大白马寺赐田功德之碑［A］．洛阳市志第十五卷［M］．郑州：中州古籍出版社，1996：70．　　［6］同注［...

    朱丽霞

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