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任何逻辑上的困难。 然而， Wood 1994（pp. 104-6）则以为Matilal为龙树所做的辩护是无 效的。 页194 p.554.11-555.4，26），注解者似乎正是在这个意思...。渴爱所在之处便有感受作用 的条件存在，它（渴爱）即是「以感受作用为条件 」。再者，该一渴爱，其对境 ───────── 26Poussin 本中 MK. 26.6ab 的梵文颂文原系依藏译...
万金川
|佛学论文|因明|五明|
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厘米，宽26厘米，正书。《雕塑篇》记 载碑文面高二尺七寸五分，广二尺二寸，罗君拓本，依据《校 碑随笔》碑在直隶正定。因此，本碑可能出土于河北省正定县 ，鲁迅记为河南滑县，可能有误，尚待进一步查证...无处不在。若有时不有，处不在者 ，于物然耳，圣不尔也。25 《法华经》中的佛陀是长行菩萨道而久远实成的，而且还 不断的教化无量无边诸菩萨。26 《法华经》中的佛陀“旨理 冲虚，妙绝于言像之外，...
颜尚文
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知量。三、初夜后夜能自警觉与定相应。四、于四威仪中正念而住。」（大31, 775c26ff.） （6）末木康弘「《瑜伽论声闻地》における戒について」（《印佛研》28.2, 1980）。例如："sī...c ≒ AN 3,74），《杂含》817（大2, 210a）。《阿毘达磨集异门足论》（大26,388b）。《显扬圣教论》（大31, 512b）。 页36 戒律与禅定 中华佛学学报第六期（...
惠敏法师
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观察，也能辨析出白居易佛学内涵的归属。 白居易往来僧徒极多，其中宗派承衍确切可考者有智常、惟宽、神凑、寂然、宗密、神照、如满等（注26）。智常是南岳派马祖道一传人，元和中驻锡庐山归宗净院，...、神凑、寂然、宗密、神照、如满等（注26）。智常是南岳派马祖道一传人，元和中驻锡庐山归宗净院，白居易至江州曾求智常禅师为他医治烦恼，师只劝他读《楞伽经》。惟宽也是道一传人，贞元六年始行化于闽越间，七年...
萧丽华
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存有论系统，似乎俱可以和龙树义相 衔接。比如柏拉图，笛卡儿等均是。他如海德格论「因缘整体 性」时，其思路亦未必不可和龙树相一贯。海氏说参前揭书第 十八节。 页26 总说如来藏系是为了接引...是普遍的，它必遍一切处，遍于众生，而且是横贯三世的遍于众 生，于是如来藏系统乃将这灭谛提上来作为众生心（注26），这也是 说将佛所证灭的一切法凝聚起来，让它内在地属于众生，成为众生心 ，依此而说...
谢大宁
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滑县。 《北京汇编》 则题为〈李显族造像碑〉， 章钰专藏第六四三号，碑在河北 正定，拓片高 84 厘米，宽 67 厘米，额高 29 厘米，宽 26 厘米，正书。 《雕塑篇》记载碑文面高二尺七寸五分...主持开光仪典的僧人的嚫施， 而 被赋予这个头衔。 ( 注 26) 例如， 北魏孝明帝正光五年 (524) 「杜文庆等造天宫记」的铭赞曰：「妙像 ────────────── ( 注 25) ...
颜尚文
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宋元嘉九年(432)毕功，神表端严，威光炜曜，造像灵异，声传京师”[26]。 《比丘尼传》卷二《道琼传》中： “又以元嘉十五年(438)造金无量寿像”[27]。 南朝较为重要的龛像遗迹，南京栖霞...出版社1978年。 [6] 《现代佛教学术丛刊》第66册，第23-24页，台湾大乘文化出版社，1978年。 [7] 《大正藏》第9册，第54页。 [8] 《大正藏》第26册，第42页 [9] ...
白文
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不举’ [注25] 。但其实葛洪《神仙传》重出刘向《列仙传》者仅‘容成公’与‘彭祖’二人，其余皆补刘向所未载 [注26] 。不过，葛洪《神仙传》中之〈壶公〉 [注27] 、〈蓟子训〉、〈刘根〉、〈左慈...[注22]同[注11]。
[注23]《大正藏》第四册，第三四九页上、中。
[注24]《四库全书》第一○五九册，卷九，第二五七页。
[注25]同[注24]。
[注26]见〈神仙传...
邱敏捷
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26]第二处是在开示“闻说阿弥陀佛，执持名号”时说：“众生闻是说者，应当发愿，生彼国土。”[27]第三处是在开示众生已发愿当生时说：“信者应当发愿，生彼国土。”[28]所以善导说：“此心深信，由若金刚，... 注释：
[1]《大正藏》第26卷，第41页中。
[2]五浊，指命浊、众生浊、烦恼浊、见浊、劫浊。
[3]《大正藏》第12卷，第343页上。
[4]《观经疏》卷三，《大正藏》第...
王公伟
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生法忍’──得不退转。结果，释迦比弥勒先成佛，弥勒还待当来下生成佛。不是易行道难成佛，难行道易成佛的铁证吗？[26]”
我们知道佛果是无量功德累积而成的，因此在佛道的因行当中，必须要去积聚广大的....92· 正闻出版社·印顺导师着。
[26] 《净土与禅》p.70~ 71· 正闻出版社·印顺导师着。
[27] 《宝积,涅盘部T12》p.347.2·CBETA电子佛典（大正藏）·《佛说...
果定法师
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