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经籍。据统计，在赵宋开国后的六、七十年(公元960—1034年)间赴西天取经的僧侣，就达二百多人[29]，由此可以得知晚唐五代去西域或印度取经的僧人一定也很不少。彦熙此次西行似乎不为当时所重。这一方面...南北朝佛教史》，北京大学出版社1997年9月版。 [29] 见刘铭恕《敦煌遗书杂记四篇》，载《敦煌学论集》，甘肃人民出版社1985年3月版。 [30] 参见郑炳林《敦煌碑铭赞集释》，甘肃教育出版社...
王志鹏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22450566456.html
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佛智骨髓在此，空宗贯六度以般若，相宗贯六度以精进，即是意矣。”[29]欧阳举例说：“如世亲治小乘，则由有部而经部，而俱舍，继而舍小入大，则又先法相，而后唯识，健行不息，此最能精进者也。”[30]（5）...第34页。 [28] 同上。 [29] 同上。 [30] 同上。 [31] 欧阳竟无《支那内学院院训释》，《欧阳竟无集》第38页。 [32] 同上，第43页。 [33] 同上。
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李广良
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22574567207.html
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传入此土之后，使华人明白了戒律原来仅合适热带地区的生活，反而促成了戒律的消沉!”[29]所以戒律的修正与僧制的订立完全是基于中印人文国情及地理环境的不同。我们从此点也好理解弘一的研律转向。...]道宣《四分律删繁补阙行事钞·序》，《大正藏》第40册，第1页。
[29]曹仕邦《从历史与文化背景看佛教戒律在华消沉的原因》，载《中华佛学学报》第六期，1993年7月出版。
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温金玉
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23022867503.html
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出击，能让六十多架飞机次第起飞。机坪可以同时停放六十架超级空中堡垒B29重型轰炸机，旁边还建了四幢供美国空军住宿的招待所。B29属于重型机种，大家对这迅速完工的机场跑道不敢有十足信心，所以第一架从印度...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23074167743.html
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直至法灭尽乃可涅槃，尤其嘱咐大迦叶要待弥勒出世，与弥勒会面后方可灭度(29)。
〈一七〉记佛名号经：卷四五〈四〉，佛因诸比丘之问，而叙说过去七佛的姓字名号、寿命、坐于何树下而成道，弟子之数等(...29)同右，第七八七页下｜第七八九页下。
(30)同右，第七九○页上｜第七九一页中。
(31)参考《杂阿含》卷五○〈一三三二〉经。
(32)《大正藏》二册，第七九三页上｜...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23110467890.html
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（下十一28，页285-306） 〈谁是糊涂虫〉 （下十一29，页307-312） 〈美丽而险恶的歧途〉 （下十一30，页313-328） 壹、前言 以下的三篇文章（下十一28、29、30），我将以〈美丽而险恶的歧途〉为讨论重点，其他二篇为辅，其中〈谁是糊涂虫〉的部分内容已于前节“导师对儒家的看法”谈述过了。 〈美丽而险恶的歧途〉一文中，...
昭慧法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23521968295.html
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界互具的性恶思想，就是明证： 不离众生界有法身(九界具佛界)，不离法身有众生界(佛界具九界——性恶)；众生界即法身，法身即众生界(生佛无差：十界互具)。舍利弗，此二法者，义一名异。[29] 台宗所依...·菩提流支译。是阐明众生界不增不减的经典，文仅二页，但在如来藏思想史上颇为重要。如来藏说虽发起于《如来藏经》，但进一步说明如来藏的性质，及其与烦恼的关系，则为本经之所揭示。 [29]《佛说不增不减经...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23531668320.html
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上族门，第二十一门至第二十五门之内容，是揭示现实行业诸相，所感得的结果。 （26）礼塔十功德门、（27）施盖十功德门、（28）施幡十功德门、（29）施饮十功德门、（30）施衣十功德门、（31）施器及...戒定慧诸善法，以期证得涅槃境界之人。 慧沼，是唐代慧沼大师。关于慧沼大师的生平与思想特色，请参阅本刊第82期（页27～34）、84期（页29～36）所载：〈慧沼的生平与思想特色〉一文，故于此不再赘述。...
慧沼大师撰
|佛学论文|因明|五明|
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范围：
〈切莫误解佛教〉 （下十一28，页285-306） 〈谁是糊涂虫〉 （下十一29，页307-312） 〈美丽而险恶的歧途〉 （下十一30，页313-328）
壹、前言 以下的三篇文章（下十一28、29、30），我将以〈美丽而险恶的歧途〉为讨论重点，其他二篇为辅，其中〈谁是糊涂虫〉的部分内容已于前节“导师对儒家的看法”谈述过...
昭慧法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23580568504.html
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识盖覆真性，所以须破，气也者虚而待物者也，名之为气，其实真空也。自性真空，物来即应，故为道之本体。见此本体，安有不心斋者乎？”29浮尘根者，根即眼耳鼻舌身意也。万物皆因缘生起，然众生以其为真实，而经...陈静：《“吾丧我”——〈庄子·齐物论〉解读》，《哲学研究》，2001年，第5期。29 《南华经发隐》，《杨仁山全集》，第301页。
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徐敏
|佛学论文|因明|五明|
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