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图书馆所藏西夏文文献《金光明最胜王经》之序言中： 次始奉白上大夏国明盛皇帝（即惠宗秉常）、母梁氏皇太后敕，渡解三藏安全国师沙门白智光，译汉为番。文华明，天上星月闪闪；义妙澄，海中宝光耀耀。[29] ...毡帽。[39] 1977年，甘肃武威西郊林场西夏墓葬出土了29幅彩绘木版画，在编号为4的五侍女中有4人即梳高髻，颇类回鹘发式。[40]西夏妇女梳高髻，在一定程度上反映了回鹘习俗的影响。
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不详
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一种一卷本阙本《净度三昧经》[29]，显然，它的著录依据是《出三藏记集》。如前所述，《出三藏记集》所谓的阙本《净度三昧经》，实际应为昙曜译本，在《大周录》中已经著录。所以这儿所谓的阙本实际重出。 ...]、《大正藏》，第55卷，第401页中。 [29]、《大正藏》，第55卷，第450页下。 [30]、《大周刊定众经目录》卷十三，《大正藏》，第55卷，第465页上。 [31]、《大正藏》，第55...
不详
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之释义 /25 第二节文学之「道」 /26 第三节文与道的关系 /29 一、刘勰文与道的关系 /29 二、韩愈文与道的关系 /31 三、柳宗元文与道的关系 /34 四、欧阳修文与道的关系 ...
李雀芬
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若有人从和尚之见者，定当惩罚。由此原故，在前宏佛教时期，虽有少数唯识派宗见的班智达来藏，然主要的仍是静命堪布及莲花戒论师之风规。属于中观自续派见，此派较为发达。”（第28、29页） 也有传说寂护的...71页；《佛教史大宝藏论》第172页至175页；《西藏王臣记》第55、56、61页；《土观宗教源流》第28、29页；《红史》第33页；《新红史》第18页。 [6]《藏传佛教般若中观因明宝鬘集》第31...
陈敬
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29]。但这句话也可被认为完全是表面化看问题。从16世纪的大量文献看，如果一定要说世俗化的话，那么，也可说是那时罗马天主教会已被权力腐蚀，宗教的信仰本质早已失落，因而其所作所为，引发了下层教士与信徒的...信仰的法则》第46页。 [29]贝格尔《神圣的帷幕》第153页。
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不详
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士人反佛，另一重要原因在于佛教对统治阶级利益的浸害。南朝佛教盛行而寺院广占田地，僧尼享受免除徭役，不输租的特权，“寸绢不输官库，升米不进公仓”[29]，上层僧尼过着豪华奢侈的生活。僧尼寺院的激增，佛教...清谈之关系》，《金明馆丛稿初编》，三联书店2001年，第223页。 [28]陈寅恪《陶渊明之思想与清谈之关系》，《金明馆丛稿初编》，三联书店2001年，第217—218页。 [29]《谏仁山深法师...
高文强
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曼陀罗坛场之遗物。而他的那些预言谶语就如他“现真形，光相如菩萨像焉29”一样，更是其密法咒言表现出来的一种神迹。于此之前，在中国实践密法咒术的僧人主要是从西域来的胡僧，宝志可以谙亦擅长此术的...《诸佛世尊如来菩萨尊者名称歌曲》，明永乐年间抄本，现藏加拿大多伦多大学(Univ of Toronto)东亚图书馆。 28顾起元《客座赘语》卷九“诸寺奇物”条。 29《高僧传》卷十《梁京师...
严耀中
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29]!就禅宗而言，近代著名禅寺如江苏金山寺、高忞寺、天宁寺，浙江西天目山禅源寺、天童山弘法禅寺等，均承继晚明盘山宗风。而福州鼓山寺、汉阳归元寺、焦山定慧寺等则承袭晚明曹洞宗寿昌慧经法脉，其它禅宗寺院...1984年。 [29]弘一《律学要略》，引见李刚主编《佛教大德谈佛法》， 第94—95页， 宗教文化出版社，2002年。 [30]虚云《虚云老和尚法汇·诗歌》，引见岑学吕编辑： 《虚云老和尚...
戴继诚 赫丽莎
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扫除一空，不留任何残余，花就不住其身。《维摩经?观众生品第七》:“结习未尽，华著身耳。结习尽者，华不著也。”（29）《维摩经》还用较长篇幅叙写众魔女受维摩居士教化而改邪归正的故事。其略云:魔王波旬作...》，中华书局1981年版，第308页。 28《大正藏》第十四卷，经集部一，第547页。 29《大正藏》第十四卷，经集部一，第548页。 30事见《维摩经?菩萨品第四》，《大正藏》第十四卷，经集部...
梁银林
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吸收在一个更加综合的系统框架之内；但这反过来又变成了“佛教化”。 吠檀多学派的“佛教化”过程反映在乔荼波陀的《蛙氏奥义颂》四章书中，吠檀多学派的佛教化在该书第4章中达到了最高峰。(29) 在8...村元《初期吠檀多哲学》。 (28) H.Von格拉森纳昔：《吠檀多与佛教》，科学与文学院，《人文科学与社会科学部论文集》，1950年，11，第1014— 1015页。 (29) 参见我的《...
[日]前田专学／文 巫白慧／译
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