«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容4155篇，用时12毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 试论宋代佛教史学对后世文献撰述的影响

    正宗记》在每个类传前有“序曰”相仿。[29]在某种程度上，表明了《传法正宗记》对《明儒学案》编撰的间接影响。　　二、宋代佛教史观对后世佛教史学的影响。　　史观是史书编撰的灵魂，佛教史籍也不例外，宋代佛教...少林僧兵、佛寺等条。　　[28]黄宗羲明确就说：“海门主张禅学，扰金银铜铁为一器，是海门一人之宗旨，非各家之宗旨也。”　　[29]关于《传法正宗记》与学案体之间关系，邓子美在《佛教史籍在历史编撰上的...

    曹刚华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15084455875.html

  • 《六祖坛经》的超人文精神──自性觉醒

    》，台北，文津出版社，1985年初版二刷。　　29、 屈大成，《中国佛教思想中之顿渐观念》，台北，文津出版社，2000年初版。　　30、 东方佛教学院编注，《六祖坛经注释》，佛光出版社，1970年初版...大拙著，刘大悲译，《禅与生活》，台湾，志文出版社，2000年再版。　　29、 铃木大拙著，孟祥森译，《禅学随笔》，台湾，志文出版社，2000年再版。　　四、单篇论文（依姓氏笔划顺序排列）　　1、 石朝...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15105655954.html

  • 试论中国佛教戒律的特点

    29]。而受戒之僧众也有“和合僧”之称，“和合僧集会未受大戒者出”[30]，表示正因为受了大戒，才能和合之意。中国的佛教教团同样是社会中最重要的非官方团体，并且成为滋生各类民间社团的一个基地，戒律依然...140页。　　[27] 佐佐木教悟等《印度佛教史概说》第四章，中译本，复旦大学出版社1989年版第23页。　　[28] 《四分律删繁补阙行事钞》卷一。　　[29] 《印度教与佛教史纲》第一卷第二篇，第...

    严耀中

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15263756435.html

  • 祁连山脉北麓石窟群简介

    西夏早期壁画艺术与宋代壁画一脉相承，后期的第 29、2、3 窟与元代的第4、10 窟等典型洞窟的壁画艺术表现了三种新风格：(1)中原绘画风格。人物衣冠如道教神仙，线描精致流畅，变化丰富，色彩清淡典雅，这...。艺术风格和内容与榆林窟第2、3、4、29 诸窟基本相同，是榆林窟西夏和元代艺术的一个分支。洞窟形制类似西域早期石窟形制。东千佛洞壁画中有玄奘取经图，且把玄奘取经场面放在水月观音变画面的重要位置，而且...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15292856593.html

  • 百丈清规再检讨

    之人。道宣曾就当时僧界的情况批评说：“今时不知教者，多自毁伤云：此戒律所禁止，是声闻之法，于我大乘弃同粪土，犹如黄叶、木牛、木马诳止小儿，此之戒法亦复如是，诳汝声闻之子也。”[29]许多修禅者对戒律亦...2001年10月。　　[28] 《续高僧传》卷22，《释慧旻传》，《大正藏》55册，页621。　　[29] 《四分律行事钞》卷中1，《大正藏》40册，页49。　　[30] 《教诫新学比丘行护律仪》，《大...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15333856877.html

  • 大藏经的翻译传播对我国古代少数民族文字创制发展产生的影响

    20页）　　[3]、瞿霭堂：《藏文》，《中国少数民族文字》，中国藏学出版社，北京，1991，（17页）　　[4]、张公瑾主编：《民族古文献概览》，民族出版社，北京，1997.11，（3-29页，266-...斯钦朝克图：《蒙古文》，《中国少数民族文字》，中国藏学出版社，北京，1992，（6页）　　[8]、黄润华，史金波：《少数民族古籍刻本》，江苏古籍出版社，南京，2002.12，（29页，42页，82页，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15343656937.html

  • 袁宏道净土归趣略析

    西方注脚？”[29]因而净土法门既圆极无碍，且更殊胜方便，“自性海中，具有如是自在功德，一切现成。是故一句圣号，无复烦词，十念功成，顿超多劫。……总皆法界性海，无作无为，不思议力所现，非自非他，自他具...》。　　[15]智旭《灵峰宗论》卷二。　　[16][17][31][32]圣严《明末佛教研究》。　　[21][23][25][29]袁宏道《西方合论·刹土门》。　　[20]《大正藏》经疏部四。　　[...

    周 齐

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15392157239.html

  • 中国近代三系唯识学的比较

    一切佛法。[29]由此可见，太虚虽弘扬唯识，却并不赞成以唯识宗义来改建中国佛学，他的本义仅是使唯识学成为中国佛学发展的资粮之一。　　欧阳则表现出另一种倾向。对以台贤禅净为代表的主流中国佛学，欧阳进行了...及其新运动》，《太虚集》第50—51页。　　[29] 见太虚：《中国佛学》，《太虚大师全书》第3册。　　[30] 欧阳竟无：《唯识抉择谈》，《欧阳竟无集》第90页。　　[31] 参程恭让：《欧阳竟无...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15560658249.html

  • 释家变文原初意义之推考

    新书?附录[M].台北：文津出版社，1994.　　[28] 　姜伯勤.敦煌本宋文明《通门论》所见‘变文”词义考释[A].周绍良先生欣开秩庆寿文集[C].北京：中华书局，1997.　　[29] 　...《灵宝义疏》[29]。陆先生即刘宋道士陆修静(406～477)。宋文明是齐梁时人，有人认为他以道藏纲目规范为十二部而著称[30][P27]。其实从P.2256道经遗书看，陆修静已有十二部经教的分类：即...

    李小荣

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16010258563.html

  • 8～9世纪流传于吐蕃的禅宗派别考

    二取戏论，照了此明空而又无有可取的空寂者，名为觉性。”［28］也是认为在心念之外别有一觉性，而且这种又被等同于自然智慧的觉性，“无来无去，无始无终，甚为希有。众生无量劫来须臾未离，不变不坏……”［29...。　　［29］刘立千：《藏传佛教各派教义及密宗漫谈》，民族出版社2000年2月版，第21页。　　［30］见注［28］，第41页。　　［作者简介］朱丽霞，现于南京大学哲学系读博士研究生，从事藏传佛教...

    朱丽霞

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16012758588.html
上一页12...126127128129130131132133134...415416下一页