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在其注释书中已引用了弥兰王问经[29]。
3.1.2 多种版本的可能性：
对弥兰王问经很多国人早已知悉，现仅就版本的复杂性稍提。
弥兰王问经除了有巴利文版本[30]，亦有中文，称为那先比丘经[...。
[29] 参Hazra, Kanai Lal. Studies on Pali commentaries. Delhi: B.R. Pub. Corp,1991. 页34.
[30] ...
释自运Dr. Ven. Vinita T
|近年巴利圣典的研究——以三注释书为中心|
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恶行，普断诸白法，无有解脱分，善少亦无因。”[29] 此将无姓分为两类来讲，一谓时边无性，於某时限内为无姓，过此时限即有性。此有四相皆因善根不具而异，1一向行恶而不行善。2普断白法，即失善根。3顺解脱...，《玄奘评传》，p308。 [29] 《大正藏》卷31，p595a。
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寂肇法师
|佛学论文|因明|五明|
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，但红教允许娶妻，萨迦派娶妻生子、是世 系的。吐蕃王朝黄教领袖宗喀巴（tsong kha pa，1357-1419）大师 改革宗教以前，「吐蕃僧人多妻者比比皆是，八妻、十五妻不乏举例 」（注29...佛教创始人释迦牟尼，后来瞿昙成为佛之 代词。 注28、注29 转引自张云〈论吐蕃文化对西夏的影响〉，载〈中国藏学〉 ，1989年第二期。 注30 王尧，〈山东长清大灵岩寺大元国师法旨碑考译补...
李范文
|佛学论文|因明|五明|
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投簪者，必待命而顺动。若君亲有疑，则退求其志，以俟同悟。斯乃佛教之所以重资生、助王化于治道者也。[29] 在家信徒为了弘教度世的需要，是一定要与世俗协调相处的，应该有“天属之爱，奉主之礼”。佛教维护... [27]葛兆光《七世纪前中国的知识、思想与信仰世界》，568页。 [28] 《弘明集》卷12，《大正藏》卷52,80b。 [29] 《弘明集》卷5，《大正藏》卷52,30a—b。 ...
传印法师
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，朝廷接受了南下任江淮等处释教总统职(后又任福建等处释教总统)的元代著名译经家、藏传佛教学问僧沙罗巴(1259—1314年)[29]的建议，于成宗大德三年(1299年)五月撤罢了江南各地的释教总统所[... [28] 参见《关于元代设于江淮的释教都总统所》前揭文。 [29] 念常《佛祖历代通载》卷二十二，《大正藏》第49册，第729~730页。 [30] 参见《元史》卷二十四《仁宗一》。 [31...
赖天兵
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胡僧慧范，“蓄资千万”。(28)唐初释道宣认为，“此之一戒，人患者多”，(29)说明唐前期僧尼蓄积财产者并非一二。但道宣是佛教戒律的忠实卫道士，他对僧尼私蓄财产的情况，会比一般人看得更为严重，他的话...卷四六《苏琼传》。
(28)《白孔六帖》卷八九僧二十《孔帖》，参《资治通鉴》卷二一○。睿宗景云二年。
(29) 上书卷中二《随戒释相篇》。
(30)《四分律删繁补缺行事钞》卷下一《二...
李德龙
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29 个干支，别无其他。它的信息量等价于“八月丁亥朔小”，其余干支均可依序排出，书与不书相同，按照我们的分类，它应属于“月朔简”。沙畹据此考定该简为五凤元年（公元前57年）。 于是产生一个问题：与... 至东汉建立之前的公元24年止。
第11枚388号：
三月丙子朔癸未王□□君
符合三月丙子朔的在检索区间内仅有元康元年（公元前65年），它也在伴出纪年简时限之内；此外还有公元29、...
罗见今，关守义
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。详见嘎日迪《敦煌莫高窟B168窟新出土八思巴文书残页考释》（待刊）。
[29] 段晴《敦煌新出土叙利亚文书释读报告》，刊《敦煌莫高窟北区石窟》第一卷附录四，文物出版社，2000.
[30...流行于中国的景教研究提供新的线索。[29]。至于文书第一页叙利亚文文字间的回鹘文文字已由中央民族大学民语二系的学者进行了研究。
6.梵文文献的出土
在莫高窟北区的6个洞窟内发现梵文文献8件...
彭金章，王建军
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分割。出于这种认识，产生了我们与宇宙的亲和关系。”[29]与宇宙的“亲和”拉近了我们与周围生命体的联系，所以，传统的仅维系人与人之间的伦理学已难以满足当代人的需要，新的伦理学，即“敬畏生命的伦理学”为...文化出版公司，1992年。
[28]池田大作曾问汤因比希望出生在哪个国家，汤因比面带笑容地答道：“公元一世纪佛教已传入时的中国新疆。”参见《展望二十一世界》中文版序言。
[29]陈泽环、朱林...
戴继诚
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“全真养性，不肯以物累己”，所以，玄学家们都是些颠仆于名利的风尘之辈，“清谈雅论，剖玄析微”，不过是“娱心悦耳”的工具，“非济世成俗之要也”。（29）程颐也持相似看法：“若谨礼节者不透，则是佗须看《...《钟会传》注引。 （26）《向郭义之庄周与孔子》，《汤用彤选集》，天津人民出版1995年版，第303页。 （27）《晋书?裴頠传》 （28）《日知录?正始》 （29）《颜氏家训?勉学》 （...
刘立夫
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