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废墟中捡到的课本,不知道主人今在何处. 回去的路上，素全法师向大家讲起自己进入重灾区参加救援的一些经历。
素全法师说，那些在地震中遇难的孩子太可怜了！有个十四岁的孩子叫童忠诚（译
音...
明皓
|地震|什坊|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/06/10292525265.html
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，六个字都听得清清楚楚。到最后身心静下来时，连六个字也完全没有了，而是整个法界不分哪个是我，哪个是佛，到了佛我一如了，到了彼此不分物我，进入世界大同，无争的佛国了。唯有念佛人才有如此最净乐.
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妙莲老和尚
|念佛|妙莲|
http://www.fjdh.cn/article/2008/07/19370226136.html
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痴的无明。
紫虚居士于长滨准提精舍84.03.11
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药师山 紫虚居士
唯识|无明
http://www.fjdh.cn/article/2008/09/13101129237.html
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六、依止善知识
不依师而成就者，经论无此开示。凡夫之见，自想由十地五道而成佛者，亦为不可能之事。以世间一切艺术，均有师承，而谓涅槃大道，无师自能成办，岂有是处耶？吾人久在迷中，谓若生盲，如海船取宝，无指南针，岂不错路？善知识若船头针，若指路碑，即同学有修持者，亦应希求指授，故当以无倒之恭敬信仰心依止善知识，为一切功德之门也。
1 . 观其功德
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西藏根桑泽程仁波车
密宗法义精要|皈依|善知识
http://www.fjdh.cn/article/2008/09/10485129768.html
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1504号。 ④图齐发表于《皇家亚洲学会》（1929年7月号）的文章. ⑤杉浦氏的《中国保存的印度逻辑》（费城，1900）。 ⑥这里的“中国”实际上只是指汉地。 ⑦彻尔巴茨基弄错了，应为萨迦四祖，...
彻尔巴茨基
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12102638668.html
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史研究若干问题[J]，哲学动态，2001.07；中国古代有逻辑论[J]，人文杂志，2002.06.
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不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12112638741.html
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Macrop?dia)，1993年英文版，第21卷，“印度哲学”条（p. 191-212），对《正理经》五分作法的评论与舍尔巴茨基完全相同；二是用法称因明来代替陈那因明，否定了法称的贡献。第一个错误被...
郑伟宏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12134038834.html
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1)这个表是综合性的，可能和某家之说不全会，希望能善于"会通"。(2)整个表的内容，即二谛三相所概括的一切，在《大乘经庄严论》中概括为"能相".因而全部属于主观认识的范畴，即识之现行，这就是一切唯识(...
郭元兴
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13583438902.html
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如此深观，凡一念起，决定就要勘他个下落，切不可轻易放过，亦不可被他瞒眛. 如此做工夫，稍近真切。除此之外，别扯玄妙知见巧法来逗凑，全没交涉。就是说做工夫，也是不得已。譬如用兵，兵者不祥之器，不得已而用...
憨山德清
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13592338959.html
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亦无受者，其中没有一个固定不变的体性可以永恒常住.所以，身心外境，体性自空，了不可得，由此而成就空慧。这两条途径可单由一条起修，也可合二条总修，即：分析我人身心及世间万法，皆由缘起，缘起故无常，无常故...
邓俊松
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13592438960.html