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对于所有非理性的宗 教有一种深刻的蔑视，不过却也承认其作为控制人民之手段的有用性 。(注 10 )因而「国家乃是一个不证自明的存在」，而宗教则是为 了「国家理由」而存在。(注 11 )甚至在他严格...
罗汀琳
|佛学论文|因明|五明|
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妙法莲华经文句》卷九，《大正藏》， 第 三十四册，页 127 上。 10 页 二五九窟西壁主龛外的壁面和南北两壁的西侧，均绘双 手结禅定印的小坐佛，排列规整，部分坐佛的左上方仍见白 色题榜的...
李玉□
|佛学论文|因明|五明|
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现化身[1][3][6]、而随众生因缘所见精粗不同[1][2][3][5][7]。[10] 罗什的佛身观基本上传承自龙树，从佛身观的歴史来看，为初期大乘的法化二身说。依歴史的发展而言，阿含经典中，依...
陈敏龄
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Yamaguchi(10) and Ogawa(11) follow this traditional line. Interestingly, modern Buddhologists are not...
恒清法师
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空、假二观的方便道，断灭了见思惑(通惑)，舍 弃了分段生死(分段指众生死期不同)，但未断意生身(Will- body)，(注10)及无明惑 (别惑)，仍有变易生死的残余。意...一方(地)为十善，利益天 下为五十善，利益天下后世为百善。(9)敬奉师长，一日为 一善﹔守师良诲，一言为一善。(10)敬兄爱弟，一事为一善 。(11)敬爱异父母...
王煜
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支道林：「造微之功，不灭辅嗣」[注9]，又世说新语的言语篇云： 「竺法深在简文坐，刘尹问：『道人何以游朱门』，答曰：『君自见其朱门，贫道如游蓬户。』」[注10] 还有更多类似的例子都足以说明当时以...汉魏两晋南北朝佛教史 汤用彤 鼎文书局 p97 [9] 大正藏 V50 p348-b [10] 大正藏 V55 p42.a [11] 大正藏 V55 p42.a [12] 大正藏 V55...
涂艳秋
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10余株。东倚青峰，西面、南面绝涧相环。西仰兜率寺，北临退居庵，西南与下佛殿隔涧西望。入兜率寺山门过瓣香庵，翠影红墙，遥可望及。 退居庵。在兜率寺东咫尺之处，保存完好。后有藏经阁高居岩上，前为法华庵...
杨亦武
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38） 10、《维摩经义记》四卷或八卷，隋代慧远撰。（《大正藏》38） 11、《说无垢称经疏》六卷或十二卷，唐窥基撰。（《大正藏》38） 贰、“入不二法门”初释 在未入主文论析前，请先对“入不二...
许宗兴
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极地加以推动与宣扬；一类消化或整个各种传统宗教理念，进行新的诠释与改造，建构出一个新的宗教形成（注10）。 八、宗教内涵的判定问题 「新兴」或「新」的判定，内在的本质分析应该比外在的形式更重要。...24. 王伟芳，〈揭开国内新兴宗教团体神秘面纱〉（中华日报84.4.10，第十版）。
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郑志明
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身者识、受者 识是似我识； 10页 应受识是似尘识；正受识是识识；十八界是四识所摄；扩充 范围来说，其它世识等六识，都不过是这些识的差别而已。 四识五识，更是庄严经论中的色识非色识；显识论...
昙伦
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