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当世推其为大儒以比古之马、郑的刘瓛[2]。他的〈净业赋序〉说：“朕布衣之时，唯知礼义，不知信向。烹宰众生以接宾客。”〈答刘之遴上《春秋义》诏〉云：“昔在弱年， 页120 久经研味，一将遗置，迄将五纪...
洪顺隆
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1973，8f）。 33. 关于此，野泽（1938，120）中亦提出质疑。 34. 小谷（1984，54f）。文中，小谷信千代提到：“关于弥勒 本颂的藏译本，D版与P...
释善音
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名尼，“富贵妇女，争与之游。”[33]“通家妇女莫不远修书■[贝*亲]”[34]而诸尼僧也“出入宫掖，交关 页120 妃后。”[35]常至后宫讲经说法。而各朝王子也常与尼僧往还，相关记录，《比丘尼...
吴季霏
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从《法华玄义》所引重要经论看智顗的思想结构 郭朝顺 华梵大学哲学系助理教授 华梵大学 第五次儒佛会通学术研讨会论文集 ( 2001) 页107-120 华梵大学哲学系, [台湾 台北] -------------------------------------------------------------------------------- 一、《法华玄义》对“妙法...
郭朝顺
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意义下，契嵩仍持禅宗的一贯看法，以心为具有善恶之经验意义的心理作用，但心之灵 页120 明可以使其自身合于道义。此则须有修养的工夫，故契嵩有上引“治心以全理”之说。此与陆、王之“心即理”说，主张心...
邓克铭
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一卷，竺法护、鸠摩罗什、沮渠京声各译一卷；另《观世音 观经》一卷 (沮渠京声 ), P.120c. 大正新修大藏经，台北 ：新文丰出版股份有限公司，1994，...
释道昱
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无义、唯识无境到境 识俱泯的自我转化”，它较适于中等根器气质较弱者。
页 120
The ...
曹志成
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Kathavatthu,p.211。 4.犊子部（Vatsiputriya): Bareau1955, p. 120；并可从《大毗婆沙论》（大廿七，页8中24）及《大智度论》（大廿五，页135下）得到证明。又参...
郭忠生
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《央掘魔罗经》就说：北方去此过四十二恒河沙刹，国名常喜，佛名欢喜藏摩尼宝积如来，“彼如来岂异人乎？文殊师利即是彼佛。”（T 120，大正2，页543中）。 4.文殊虽有这么崇高的地位，但在《...
郭忠生
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成立，以
及他所要擔負的後果是可以講得通的。
12.參閱《雜阿含經》卷39(《大正藏》卷2，頁286上-中，相當
於南傳「相應部」Ⅰ 120)。
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釋恆清
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