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------------------------------------------- 15. 《大正藏》册40，页566上。 16. 同上 页120 天台智者的戒体论与《菩萨戒义疏》 佛学...
陈英善
|佛学论文|因明|五明|
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竺优禅尼国人。梁武帝大同中敕直后张范等送扶南献使还国，乃请名德三藏大乘诸论杂华经等。彼国乃屈真谛并赍经论，以大同十二年（546）八月十五日达于南海。[120]第六世纪初期，中国梁武帝对当时扶南发展佛教的...
不详
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〉，《大陆杂志》，第78卷第6期（1986年6月），页248－249；汪娟，《唐代弥勒信仰研究》（中国文化大学中国文学研究所硕士论文，1990），页101－120；135－143。 21. ［唐］...
李玉珉
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之《初期大乘佛教的起源与开展》p113~120。 [13] 印顺导师《初期大乘佛教的起源与开展》p115：“本事”而转化为“本生”，起初是为了说明：先贤虽功德妙胜，而终于过去﹙不究竟﹚；现在成佛，才...
释如源
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《心经释》）。 3 从叶阿月译注之《超越智慧的完成》“《般若波罗蜜多心经》解题与资料的介绍”（pp. 120-132）及山雄一著．许洋主译《般若思想》（pp. 115 & 127-129...
廖本圣
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其中“台湾佛教青年会”以曹洞宗与月眉山派的组合为主，“台湾佛教道友会”则是临济宗与观音山派的组合：而斋教则两者皆参与，共且在大正九年（ 1920 年）三月十四日结合全岛斋教代表 120 名成“佛教龙华...
姚丽香
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群 生变动的归趋，而禅家空观的方法，最能察得人事物象的真 谛，故静与空的心性修养与观物方法，最能缔造高妙的诗语 和诗境。
120页 ...
王熙元
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业道亦业，云何立十善业道？答曰:后少从多故通名业道。后三虽非业，能起业，又后为业故生，是故总名业道。(大正25、120下) 又卷八十云： 慈业是三道，尸罗波罗蜜根本，所谓不贪、不嗔、正见，是三慈业能生...
释悟耿
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”p.477。○水野弘元“此缘 性”156～7。○佐藤良智“缘性”6。○渡边 照宏译：“依缘性”205“缘依性”8。○中村 元“缘起?????”120b。(21) 三枝充...
杨郁文
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年代没有身份证一类的证明文件，受戒前问：“年满20了吗?”求戒者答称“已满”就可通过，太虚就是在这种情形下受戒，虽然他心中也不以为然，但习惯如此，也就只好从俗了。那次受戒的共120多人，未满20岁的有...
不详
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