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120英里，即现在的北方邦）摩拉族的娑罗林逝世了。最后他给弟子们的训诫是： 诸法无常，汝等精进不息，求得解脱。 佛教开始，只有少数教徒，但它已传播到许多国家，现在是五亿多人的宗教，占世界人口的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06445146072.html
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西方；西方人造罪，念佛求生何国？”(文津版)，页三十九。 (注120) 见释圣严，《明末佛教研究》，页一一九～一二一。 (注121) 此处资料，引自毛凌云主编，净土丛书第十六册(共二十册)页四八九...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06450846099.html
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，香港：天地图书公司，一九八八年，页99～120。 (8)引见《十力语要初续》，台北：洪氏出版社，民国六十六年再版，页162。 (9)此处“本心?概念出于王阳明。熊氏极推崇阳明。 (10)《新...
朱敬武
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06451546111.html
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众生的利益。所以伦理学上的功利主义(utilitarianism)或者为我主义(egoism)，都在被反对的行列中，这样的思考隐含了佛教一项重要的观念：众生平等。因为众生平等， 页120 所以没有...
郭朝顺
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06455446196.html
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之后，当可免于“人存政举，人亡 120页政息”的起伏不定；纵使“圣人不世出”，只要圣法世行，同样可以达到维持社会秩序的效果。我们可以说：由“人治...
释昭慧
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06460446211.html
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丁敏台北市立师范学院副教授中华佛学学报页75-120-------------------------------------------------------------------------------- 提要: 当说一切有部它烦琐的阿毗达磨哲学发达起来时，另一 方面佛教的譬喻故事文学也蓬勃兴盛。这是因为在通俗教化 ...
丁敏
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06464346280.html
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，pp. 119-121。28.Ibid., p. 120。29.□山雄一《佛教中观哲学》，pp. 110-112。30.同注释27所引书，p. 63, Lines 7-8。263页怎么知道远山有火？...所引《般若灯论释》之中的那个论证。安慧的批判与月称完全相同。月称稍后于安慧，因此，月称的批判，可能源自安慧的批判。另外，安慧的批判，在□山雄一《佛教中观哲学》pp. 119-120，有详细的展开。...
杨惠南
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》页36～37。 [119] 藤井草宣《最近日支佛教之交涉》页38 [120] 水野梅晓《关于支那佛教之现状》页74 [121] 前广西省长 [122] 载于《佛化新青年》第2卷第7、8合号(...
江灿腾
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120頁 (參)歐陽漸與其新唯識論 (一)正謬誤以有相唯識立說 ...
黃公偉
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图三 陕西延安富县直罗镇天王像直罗塔图四 陕西延安清凉山万佛寺天王像图五 北京故宫藏传卢楞伽画六尊者像之----嘎沙雅巴尊者图六 北京故宫藏传卢楞伽画六尊者像之----纳纳答密答喇尊者
120页
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陈清香
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