找到相关内容17455篇,用时29毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 一位师兄戒淫经验谈

    是业障减轻或者消除的表现。但不可执着,一执着即遭魔扰。   万一习气太重,不能自制而有破犯,尤其需要立即忏悔。千万不可生起破罐子破摔的念头,因为那样将来的果报更惨更重!   4.持戒。佛经言道...。一定能过得去。如果你屈服了,那么淫魔的力量就增长了,下一次再要想过这一关,你得付出更大的代价。   4)逆境现前。一向善,一戒淫,不但没有看到好结果,反而比以前更不顺利。不是人际关系不好,就是...

    佚名

    |戒淫|邪淫|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/07/12254910526.html
  • 佛教與中國寶卷(上)

    左道不常,異端斯起。自今以後,僧尼除講律之外,一切禁斷。六時祀懺,須依律儀。[4]   其中提到的“說因果”、“講因緣”等均系俗講的內容。僧尼們“出入州縣”、“巡歷鄉村”,聚眾教化,反映了俗...說詞: (1)恭請十方聖賢現坐道場,持頌“三寶” (2)講解經題 (3)講唱法會緣由,先舉香,唱“香讚” (4)請經:唱誦“淨口業”、“安土地”、“普供養”真言;奉請八...

    佚名

    |哲理故事|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/17302516443.html
  • 华岩文教基金会“2007中秋慈善晚宴”邀请函

    的背景将标上赞助单位的名称,主持人在宴会的每个环节播出此次活动得到了###单位的大力支持,赞助商可以在现场捐赠和现场讲话。 4、 晚会当天将邀请...讲话。 4、 晚会当天将邀请重庆各家媒体对此次活动进行报道,机构将印刷精美纪念卡发给每个观众,并有赞助商家的LOG0和名称在上面。 ...

    重庆华岩寺

    |道坚法师华岩寺华岩文教基金会|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/09/10000217484.html
  • 生命升华的世界

    )把握禅机,(4)行脚参访,(5)实证开悟。禅是不可以用语言文字道断的,说破了就不是禅,而是糟粕的知解。禅注重自身的实地参究,禅要提起疑情,好比撞钟,用力越大,回声越响。当我们对生命本质的疑问越深时,...   (4)接客如独处,独处如接客。   (5)寻常不苟言,出言必定行。   (6)临机勿退让,遇事当思量。   (7)勿妄想过去,须远虑将来。   (8)负丈夫之气,抱小儿之心。   (...

    星云法师

    星云|生命

    http://www.fjdh.cn/article/2007/09/21131117976.html
  • 心定和尚开示:金刚经与人生

    实在不变的体性。   (4)《金刚经》的中道观   所以在“如是灭度一切众生,而实无有一众生得灭度者”之后,它要强调:“假如菩萨有我相、人相、众生相、寿者相,则不名为菩萨”。“不名为菩萨”就是说他...“无我相”的大菩萨。以“无我相”的态度来度化众生,让众生也了解空性、涅槃的真义,同时又清楚了知“无有众生可度”,这就叫“应无所住,而生其心”,此即《金刚经》的中道观。   11-4《金刚经》的度众...

    心定和尚开示

    |止观|金刚经|心定|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/10/09075418484.html
  • 静波法师:维摩诘经讲义五-菩萨品第四

    退转,由初住位到七住之后,具足胜解,对一切法不生疑惑,以前则退转;3,证不退转,到初地位(经十回向十行),破无明,现法身,法喜充满,就象站稳乐脚跟,不会再摇摆不定;4,念不退转,七地之前,不能无功用行...以法施,2,就爱语而言,愚者以软语,智者以法语,3,就利行而言,愚者令得俗利,智者令得法利,4,就同事而言,恶人诱以善法,善人增长善根,所以四摄是道场。   【经文】多闻是道场,如闻行故。伏心是道场...

    静波法师

    维摩诘经|般若

    http://www.fjdh.cn/article/2007/12/13525519600.html
  • 入行论释·善说海 讲记(138)

    到了那里以后,带路的沙龙兔往往都累死了。[4] 动物尚且有这样的利他心,可是人类呢,看见一个众生就把它杀掉,前途肯定是黑暗的。《亲友书》中讲了四种前途——黑暗趋入黑暗、黑暗趋入光明、光明趋入... [3] 多少年后,树虎还是灭绝了。因为它的皮毛非常昂贵,于是人们先将一只树虎固定在树上,等其它树虎前来喂食。就这样,善良的树虎纷纷落入猎人的圈套。 [4] 人类利用沙龙兔的这一特点,故意设置...

    无著菩萨[著] 索达吉堪布[译讲]

    |入行论|善说海|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/01/21271719790.html
  • 静波法师:维摩诘经讲义九-佛道品第八

    八邪法:1,邪见2,邪思维,3,邪语,4,邪业,5,邪命,6,邪精进,7,邪念,8,邪定。九恼即爱我怨家、憎我知识、恼我己身,因有三世,一世有三,如是为九。十不善道即:身:杀盗淫;口:妄语、恶口、两舌、...水湛然满”,即指菩萨以定水充满作为养性的工具;所谓“布以七净华”,即菩萨以七净为因地之行,即1,戒净;2,心净;3,见净;4,度疑净;5,分别道净;6,行断知见净;...

    静波法师

    维摩诘经|般若

    http://www.fjdh.cn/article/2008/01/21250019870.html
  • 普利放生组2007.11.25、12.2、12.9、12.22、12.26、和 12.30放生

    2007-11-25放生螺丝:155斤 * 1元/斤 =155元 约15500位螃蟹:85斤 * 3.6元/斤 =305元 约1700位螃蟹:5.6斤 * 3元/斤 =16.8元 约120位 螃蟹:1斤 * 4元/斤 =4元泥鳅:27.1斤 * 11元/斤 =298元 约2160位泥鳅:26.2斤 * 9.3元/斤 =244元 约2100位泥鳅:7.8斤 * 10元/斤 =78元 约...

    桂林普利放生组

    |放生|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/12/10312119883.html
  • 静波法师:维摩诘经讲义十四-法供养品

    于语;2,依于五根照境之智,现量境空,不依意根分别之识;3,依了义经,不依不了义经;4,要理性地依于法,而不以感情依于人。如是四依是佛涅槃后,为后世行人大师,如此规范,即是学佛规则标准,不可因人废法,...称正遍觉。所谓“正”,区别凡夫外道二乘的不正知,所谓遍,即竖穷三际,横遍十方,不同于凡夫外道二乘的狭隘。正是深,遍知是广,所以能心包太虚,量周沙界。   4.明行足。...

    静波法师

    维摩诘经|法供养|供养

    http://www.fjdh.cn/article/2008/02/13253220655.html