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  • 论宁玛派大圆满法心性论的实质

    。  [15]《金刚般若波罗蜜经》。  [16]《实相宝藏论释》,东方微妙音网站。  [17]见注⑤,第202页。  [18]见注⑦,第38页。  [19][20]见注⑩,第214、27页。  [21...明空赤露即佛之心性。何谓大圆满?“觉性空湛明了,无有中边平等无碍法身,阿底瑜伽,普贤广大意密,犹如虚空,无有偏党,不落边执,言诠不及,超绝思议,故名为大”。[16]“圆满者,谓此真理,其体周遍,无处...

    夏春峰

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  • 两晋南朝佛教传布与广州港的历史考察

    返国。僧伽跋摩于元嘉十年从流沙至于宋京建康,道俗敬异,“咸宗事之”。僧伽跋摩在建康一带进行译经、传戒与弘传律学。据《出三藏记集》载:  僧伽跋摩于“元嘉中随西域贾人舶还外国”。[16]  而《高僧传》...南海商人咸宗事之,供献皆受,悉为营法。于建邺(即建康)淮侧,造正观寺居之,重阁层门,殿堂整饰[20]。  《出三藏记集》载:  求那毗地,……建元初(479—480)来至京师,止毗耶离寺,执锡从徒,...

    王荣国

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  • 检视其他学者所理解的天台学

    主要根据(16)。   接著就引证天台教义中有关绝对的部份,以说明天台教观亦是属绝对义,如“ 心”、“实相”、“一念心”等(17),易陶天皆将之视为具有绝对观念论底根本义谛,其认为天台的“一念心”是无...有对,而言天台之一念心是不定思不定议,无对无待,所以一念心是绝对观念。  此外,易陶天亦就黑格尔之辩证法与天台圆融三谛类比(19),而此两者之不同,在于黑格尔是属思辨的系统,而天台是属实践的系统(20)...

    陈英善著

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  • 《大藏经》在两宋民间社会刊刻、流传考

    宋淳熙年间 《渭南文集》卷18   16浙江义乌、 抄写 宋治平二年 《宗忠简集》卷3   17、江西洪州 刊印 宋元佑年间 《山谷集》卷18   18、成都 《山谷集》卷4   19、江西洪州分宁县 《姑溪居士前集》卷36   20、江宁府 宋政和年间 《姑溪居士前集》卷36   21、毗陵郡 宋元佑年间 《道乡集》卷26   22、零陵郡永州 宋元佑年间 《道乡集》卷26  ...

    曹刚华

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  • 《成实论》中灭三心的理论

    有我、外不执有法的人法俱空的认识状态。 以表诠的语言说:“若缘泥洹,是名空心。[16](P333)空心的攀缘对象是涅架,从第一义谛来说涅檠并不是一个真实存在的实体,所以空心缘无所有,可称为无漏智慧。...进一步“灭空心”,空亦复空,达到境智双泯的特殊状态,才可获得究竟之解脱。  空心如何灭除?该论指出:“二处灭:一入无心定中灭, 二入无余泥洹断相续时灭。”[16](p333)  “无心定”在此处指“...

    常蕾

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  • 宁玛派《中观庄严论》评介

    识实一两方面进行破斥。对于前者,《本论》又从破不共各别之所许和破共同实一之识进行讨论。在初者中,以第16至21颂和第22至34颂分别破斥佛教内部毗婆沙宗和经部宗的实一识存在说。再由第35至40颂分别破斥...能经得起思维分析开拆为支分(理性的),以此来区别世俗谛和胜义谛[15]。能理解这一点,则关于“多”的问题就如《本论》第61颂所讲解的“凡非有一性,其中亦无多”[16]那样,将是可以顺理类推的认识。  ...

    陈敬

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  • 《大般若经.第二会.修治地品》的“菩萨十地”呈现的修道历程

    研究成果 4  第一节 相关文献 5  一.原典 6  (一) 般若经 6  (二) 华严经 12  (三) 解深密经 13  二.第二手资料 14  第二节 评述学界的研究成果 16  一.大部著作 18  二.佛典解说或提要 19  三.专门论着 20  第三节 本文侧重义理之建构 21  第四节 结语 21  第参章 《大般若经.第二会.修治地品》的“菩萨地” 22  第一节 《大般若经.第二...

    陈秀真

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  • 上海近代城市佛教述论

    期,改为16开报纸书本式,增至8版。自30期起,又增至16版。内容旨在弘扬佛学,凡名家论述,只要不违佛理,尽量予以登载。范古农任主编期间,辟“佛学答问”一栏,对当时普及佛教起到了推动作用。《佛学半月刊...4)  清末以来,江苏、浙江、北京、天津、四川、湖南、广东等省都有佛经流通的场所,出版的佛教经书皆为雕版印刷,成本高,印数少,不便流通。进入20世纪后,上海的印刷业发展较快。佛教界人士认为必须广印佛书...

    吴 平

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  • 《劝发菩提心集》讲记(一)

    供养门、(12)供养见利门、(13)障治门、(14)胜劣门、(15)善友   门、(16)杂行门、(17)妇行门,从第八门至第十七门之内容,则如各门名称所示事项,引用《十地经论》、《佛说法句经》、...度之实践法要。  从第十一门到第十五门止,可说是从各方面考察菩萨行的六度。  (16)五相名波罗蜜门:此说明布施度的五种相。别释六度中的布施,有无著、无恋、无罪、无分别、回向五种相。  (17)七相施...

    慧沼大师撰

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  • 从神医耆婆之医疗事迹论其医疗方法及对佛教影响

    提云般若译,《佛说大乘造像功德经》﹝高楠顺次郎、渡边海旭编,《大正新修大藏经》第16卷,no.694﹞,东京:大正一切经刊行会,1924-1934。  东晋·竺难提译晋言法喜,《请观世音菩萨消伏毒害陀罗尼咒经》﹝高楠顺次郎、渡边海旭编,《大正新修大藏经》第20卷,no.1043﹞,东京:大正一切经刊行会,1924-1934。  清·工布查布述,《佛说造像量度经解》﹝高楠顺次郎、渡边海旭编,《大正新修...

    黄文宏

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