-
佛法是实现佛教中国化、本土化、现代化、人间化的权巧方便。 2、以教育培养人才，通过院校教育、寺院教育、居士教育培养合格佛教人才，是佛教兴衰存亡的关键所在。 3、以修学净化人心，如法如律地勤修戒定慧三...
清远法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15003855598.html
-
1、新修《大正藏》T48《六祖大师法定坛经》。 2、杜继文、魏道儒著《中国禅宗通史》，江苏古籍出版社，1995年版。 3、洪修平著《禅宗思想的形成与开展》，江苏古籍出版社，1992年版。 4...
释普性
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15012555626.html
-
，济群法师著） 2、诚信对待别人 佛教所说的不妄语，是要人们深信因果、言真语切、诚实有信，认为不合时宜或没有分寸的言辞都是人们解脱的障碍，对于求解脱道没有任何利益可言。我们知道，妄语的后果是极其...
释普性
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15012855628.html
-
提升整体水平，综合发展“游、购、娱、吃、住、行”六大要素，形成了全社会兴办旅游的浓厚氛围，旅游业正在逐步成为全县的重要产业。到2003年底，全县旅游直接收入达到1186 万元，产值实现2、1亿元，分别...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15021755658.html
-
有九项：1）学佛以人间正行为本；2）扬弃鬼化、神化的佛教；3）重视原始佛教；4）特重中观思想；5）强调闻思慧的基础地位；6）佛法是真俗无碍的；7）融贯大小乘；8）强调僧俗平等；9）开展适应新时代的新方便。至于现代禅不同于印顺法师的主张，主要可归纳为四项：1）中观不是第一义唯一的言诠方式；2）对禅密净土持正面评价；3）对急证精神的肯定；4）“法眼清净的菩萨行”才是大乘菩萨道的真义。展望未来全体中国...
温金柯
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15035755702.html
-
居住的地区。 大约在2世纪末，佛教从中国传入越南。在4~5世纪时获得广泛传播。10~14世纪，越南佛教进入兴盛时期。泰国和缅甸佛教对越南佛教也产生影响。 4世纪后半叶佛教由中国传入朝鲜高句丽。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15043255722.html
-
真如，而非实莲花。 （2）《梵纲经》所说之莲华台藏世界海。又作莲华海藏世界、莲华台藏世界。指千叶大莲华中所含藏之世界。系由千叶之大莲华所形成，每一叶为一世界，各有百亿之须弥山、百亿之四天下，及百亿之...
正慈法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15073655833.html
-
端午和中秋节，各级官吏部都来大慈禅寺朝拜。在 鄞州东钱湖下水河头专门设立官驿，现在还称“官驿河头”，据传从官驿河头到宝华寺山门口（宝华寺也是史弥远的功德寺，离大寺北面2华里的岙山内，尚存遗址），就是现在...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15092555901.html
-
无漏之佛法，是众生成佛的本体论根据，心生灭门则总摄一切烦恼有为有漏之染法，是世间及现象界的总貌。 2真如心的含义与心与本体和合的提出 所谓“心如真者，即是法界大总相法门体，所谓心性不生不灭”。“一...意识活动的执取执著；第四位计名字相是指心的感受、思维活动的符号化、概念化；第五起业相是指对前述诸“相”的更深执著贪恋；第六业系苦相指所造之业招来的果报。上述三细、六粗涵盖了一切妄染境界。 2染净相资...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15095055916.html
-
显见等有关。明清以后，阐扬楞严胜义者，不少是禅门大德。（参阅2,4,5,6A-6B） 2.华严宗（贤首宗）的理事无碍和事事无碍的境界，和《楞严经》：“于一毛端，现宝王刹；坐微尘里，转大法轮。”这圆融...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15095255918.html