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扬州共视察了2天时间，先后到大明寺、观音山和高{上曰下文}寺，并参观了瘦西湖和二十四桥景区。在扬期间与我市的主要负责人和宗教界人士进行了座谈，就扬州的发展变化、中日友好交往、大明寺和鉴真纪念堂、培养...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07552153998.html
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许多挂念没有了却的话，就不能静下心来配合护理，会发生一些意料不到的事情。而这些老人牵挂最多的是关于自己儿女的一些情况。
镇定直面生死离别
下午2时40分，随着秦护士一起探望重症监护室的...
龙金光
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07561154040.html
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病人最大的渴望。
2．以同感之心与患者分享
面对死亡的过程必然是一条孤独的旅程，再亲密的人也无法完全陪伴同行，孤独感是无法全部消除的。临终者必须经历关系性、情绪性、及存在性孤独，独自面对死亡的煎熬...
王锦
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07561954045.html
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铁瓦、锡瓦三殿，今已改用铅皮覆盖，如洗象池、卧云庵等。
2:庭院式组合：峨眉山寺庙一般由若干单座建筑前后连串，或加隔墙，分成几个部份；或围墙环绕成为一个整体，形成院中有院，曲折幽深，步步深入，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08000754252.html
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第八识因缘变的性境五尘，故第八识依第七识现识而分别变现与外相分境相似的内相分境，故称为带质境。如
《成唯识论述记》卷2：“谓八识生时，内因缘．种子等力。第八识变似五根．五尘。眼等五识依彼所变根。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08001654262.html
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智能资粮尚未具足，根机尚未成熟，所以如来没有授记，但此类众生如果值遇善知识，逐渐积集智慧、福德二种资粮，那么一旦根机成熟，菩提心起，亦可转小向大，成就佛道，是以当知一切众生皆可成佛。 2、会释三乘家的...知阐提众生亦可成佛。 （2）、会释“决定二乘” 另外，在《瑜伽师地论》中又有论文认为，二乘有情，因为远离一切大菩提心，不发菩提心，不行菩萨道，所以不可以转小向大，成就佛道。如《瑜伽师地论》卷八十云： ...
昌如
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08030554419.html
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中国敦煌学的发轫，从1903年叶昌炽在《缘督庐日记》中第一次记录和考订敦煌绢画与写经算起，至今已将近一百年了[1]；而中国敦煌学史研究的滥觞，如果以傅芸子的《敦煌俗文学之发见及其展开》为标志[2]，至今...图记》[59]翻拍的。 （五）、《佛学论文索引》 本文分为三篇，连载于《微妙声》[60]。著录之论文按如下门类编排：一、总类：1、目录， 2、翻译，3、藏经，4、概论，5、研究法，6、一般书志；二...
余欣
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08054254555.html
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菩提心，是学道通途。（2）以深信愿持佛名号，为净土正宗。（3）以摄心专注而念，为下手方便。（4）以折服现前烦恼，为修行要务。（5）以坚持四重戒法，为入道根本。（6）以种种苦行，为修道助缘。（7）以一心不...大帮助，其功用如下： （1）直指行人，往生方向，勿再错路。 （2）开示行人，正念分明，万缘放下。 （3）消除行人，一切障碍，不为魔乘。 （4）欲令行人，背尘合觉，离苦得乐。 （5）证明行人，...
广化法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08055454567.html
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特色：1、寺院是僧人结夏安居的营地，云游弘法途中暂时休憩的场所，是安置有病和年老比丘的住处，是习经、坐禅、诵戒、作羯磨布萨等法事的道场。2、寺院多建于山林中或村镇边空闲之处。除了国王大臣长者富户修建或...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08061954597.html
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能够感受到法显那闪闪的个性光彩，“明杰”、“整肃”[1]、“雅操”[2]等评语既是历史留在法显身上的真实记忆，也是我们今天总结...------------------------------------
[1] ［梁］僧祐：《出三藏記集》卷15，《大正藏》第55册，第111页C。
[2] ［唐］智昇：《續古今譯經圖紀...
李利安
佛学论文|因明|五明
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