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  • 自性与自性见的演变

    》中，“无念”是心体离言静寂，心相的流动迁流全不复存在的状态，《坛经》所言则与其相反。《坛经》言：“于一切境上不染，名为无念；于自念上离境，不于法上念生。”　　2，自性见一词的最早来源　　丁福保佛学大...

    不详

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  • 记敦煌出六朝婆罗谜字因缘经经幢残石

    流行的又一个重要文献。原石据云埋在三危山上王母宫的后阁下面，安得考古好事之士，试行发掘，以证其存否也!　　1　爱尽爱尽痛尽痛尽　　2　受尽受尽有尽有尽　　3　生尽生尽死尽愁忧　烦　　4　恼尽是名得道...

    觉明居士

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  • 相生经营——＂从佛教中学到的……＂

    　　佛教式经营十戒： 　　〉佛陀教戒　　》经营智慧 　　1）　　〉自利利他：自利的同时利益他人；　　》绝对的顾客至上经营；　　2）　　〉诸行无常：世上没有不变的东西；　　》变化经营；不要成为过去成功经验的俘虏；　　3）　　〉真理不要向外寻找；　　》企业的问题以及对策，只有内部职员知道的最清楚；　　4）　　〉缘起法：此有故彼有；　　》环境经营；使顾客与员工共同促进企业利益；　　5）　　〉...

    无言

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  • 地藏菩萨传略

    地藏圣号的由来 　　地藏是梵语乞叉底蘖沙的音译。地，指住处，即土地。具有七种涵义： 　　1、表能生，土地能生一切生物、植物，比喻菩萨能生一切善法； 　　2、表能摄，土地能摄一切生物，令其安住自然界中，比喻菩萨能摄取一切善法于大觉心中； 　　3、表能载，土地能负载一切矿、植、动物，令其安住世界之中，比喻菩萨能负载一切众生，由众苦交煎的此岸，运载到清凉的彼岸； 　　4、表能藏，表土地能含藏一切矿、...

    不详

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  • 有关印顺法师思想的讨论信函二封

    佛教的本意？大乘菩萨的代表人物呢？关于这点，李老师的《我有明珠一颗》1和拙著《生命方向之省思-检视台湾佛教》2对此都持反对看法。当然现代禅的看法也未必是正确，对于时代思潮、佛教思想的认知，本来就可能...

    不详

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  • 《张力的消解——禅学的佛学批判》第三章

    主角，这是有意还是无意？是必然还是偶然？　　一方是：“当今最伟大的佛教哲学权威”(1)；那边厢：“在精神王国中，我们的世纪是海德格尔的世纪”(2)。一个是：在无阻隔无粘滞的“自然”之中陶然游戏的生存之...仆仆风尘中校定了它的方向？　　注释:　　(1)《禅学随笔·编者前言》，香港国泰出版社，1988年。　　(2)《海德格尔》，中译本，三联书店，1987年，7页　　(3)海德格尔对佛道可谓莫逆于心。参阅张世英《...

    李林

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  • 宗旨与涅槃

    到心境专一，一心不乱的止静寂定的境界，便是禅宗的入手工夫，由此而产生禅宗的教法，以禅定静坐为主的“参话头”、“作工夫”，或以默照(沉默)澄心等，便是禅的道理。　　(2)演变成儒学佛化的宋代理学：由心性...

    不详

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  • 论菩提达摩对中国佛教的影响

    见闻甚多的达摩的赞叹来衬托。 　　此书卷一修梵寺条又引证达摩赞叹此寺造像的话：“菩提达磨云：得其真相也。”[2]连胡适博士在其《菩提达摩考》一文中也承认达摩是历史人物，讲到此...教授。中国人民大学佛教与宗教学理论研究所兼职研究员。主要研究领域为佛教) 　　[1] 《大正藏》，卷51，1000页中。 　　[2] 《大正藏》，卷51，1004页上。 　　[3] &ldquo...

    董群

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  • 崇拜男观音

    的就是观音幻化、南诏立国的佛教神话。剑川石钟山17窟石刻造像中，至少有10窟与观音有关。大理国《张胜温画梵像卷》共分136页，其中2l页与观音有关，占七分之一强。大理崇圣寺千寻塔、弘圣寺塔和下关...

    不详

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  • 古塔之美：明清京城里的瑰宝

    看到汉、藏佛塔艺术的合而为一，这是不同流派的佛教艺术融合发展的必然结果。　　在清朝修建的金刚宝座式佛塔之中，位于北京香山东麓的碧云寺塔是最有名的（图2），它建于清乾隆十三年（公元1748 年）。这座...

    不详

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