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  • “天水”一名及“妙胜院”古址考辨

    天水湖一字。史学家说:“费志考证精当,门类齐全,文笔优美,不失为一部良志”。所以费志的记载是可信的。  2.《天水县志》在“南郭寺”下载:“在县治东南慧音山(即惠应山)凹,背幽林而面稽水,所谓‘山头...

    岳维宗

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  • 五戒得失

    智,2如佛所学而学,3智者不毁,4不退誓愿,5 安住于行,6弃舍生死,7慕乐涅药,8得无缠心,9得胜三昧,10不乏信财。  此外,如果我们不杀生而护生,自然能获得健康长寿;不偷盗而布施,自然能发财享受...

    不详

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  • 论中韩气学家对佛教的哲学批判 ――以张载和徐敬德为中心

    徐敬德,字可久,号复齐,唐城人。他比张载晚400多年,生于李朝成宗二十年(公元1489年),卒于李朝明宗元年(公无1546年)注2 。因晚年隐居松京(令开城)郊外花潭,故时人称其为花潭先生。徐敬德的...他们进一步追究了万物存在的根源、生灭的变化过程等运动规律。  2、张载和徐敬德又从事物运动变化意义上批判道佛。张载说:  乾坤,天地也;易,造化也。圣人之意莫先乎要识造化,既识造化?然后理可穷。彼惟...

    不详

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  • 多姿多彩的南诏大理国菩萨造像

    尊,其中观世音菩萨造像有58尊。   图2为阿嵯耶观音立像,金质,通高28厘米,重1115克,1978年在千寻塔的塔顶发现,时代为大理国时期,现藏于云南省博物馆。该观音像站立,高发髻,头戴化佛天冠,面...

    王永胜

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  • 论壁画存在的问题及其对策

    建设与发展中去发挥它的独特作用。  【】  [1]徐志坚.走近壁画[M].福州:福建美术出版社,2001.  [2]张臻,吴磊.世纪在线[EB/OL].中国艺术网. ...

    不详

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  • 略谈中国汉传佛教佛塔

    如是说”。   据《佛教法象真言宝典》云,佛塔表义可分四重:   1、保存舍利,供人礼拜;   2、表佛之色身与大悲意;   3、表三界,塔瓶表欲界,塔颈表色界,其上表无色界及空大;   4、表三十七...

    不详

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  • 佛教与其他宗教的不同

    和其他宗教的最大的一个区别。   2、佛法的目的,是要使人人成佛,而其他宗教却绝不许可人人成为造物主枣万能的神。   佛教里的至尊佛与其他宗教万能的神完全不同。通常我们称释迦牟尼佛为佛,在佛教徒的...

    不详

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  • 天台智顗的中道实相论和观心论

    ,无能作者……”。[2]在这里,“诸法实相”已包含至高真理、绝对实体的意思。随着佛教的发展,一些大乘佛教经论赋予“诸法实相&...生死烦恼、染、恶等相俱;后四圣是出世众生,意味着已超离生死烦恼等。    因此讲“十界互具”,也就是意味着佛与普通众生没有根本差别,可以说烦恼即菩提,生死即涅盘。    2...

    杨曾文

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  • 构建佛教新型的师徒关系

    灵丹妙药,要除治其病,康复其身心。从佛教的宗教观可以看出,佛陀和僧侣是拐杖的作用,给你妙药,给你方向。  2、关于“修行在个人”观点的说明:  佛教认为,人人有佛性,这佛性是成佛的基础和根本。又认为,世间...

    本性法师

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  • 安徽滁州的佛教

    聚居。滁州的黄悦寺于洪武二十五年归并丛林;许龙泉庵留僧2人守寺。明代中期,恢复、兴建的寺庵逐渐增多,佛教在民间广泛传播。天顺、成化年间,龙蟠山寿圣寺稍事修葺。成化二年(1466年)僧德悟重修黄悦寺。...

    不详

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