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报国寺警语 1、善恶到头都有报，祸福本是自家求。 2、烦恼以忍辱为菩提，是非以不辩为解脱。 3、譬如暗室宝，无灯不可见；佛法无人说，虽慧不能解。 4、少欲精神爽，多思血气衰；知足意常乐，能忍心自安。 5、人生之安祥，在心不在境；生活之重心，在内不在外。 6、修行以对治烦恼习气为本，责已以不肯放逸自欺为功。 7、僧宝清高，佛法兴盛；僧宝污卑，佛法衰替。 8、吃苦了苦，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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迅速得到加持 行人修习此一法门，即可得到一切诸佛的甚深广大加持，可以让修学者得到眼前的世间利益以及究竟的出世间利益，特别是可以得到即身成佛的殊胜成就。 2、是一切密法的精髓 金刚瑜伽母的耳传教授...
不详
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不仅要熟练掌握梵、巴文，而且要能诵多部经，并擅说法布道。每年考试通过率仅为2％。在我们所住的寺庙中，有大约60位僧人，而获得此学位者仅一人。 三、对在家众的称谓 斯里兰卡是一个全民信教的社会，除了...
不详
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，不管是老资格呀、小资格呀、初学呀、久学呀，必须知道理是当下即是，事要功行（即修行）积成；就在这个说明下面，我们可以知道，佛为什么说三身三土？（1）法身 即上面所说胜义，（2）报身 功行感得，（3）...形式在宣传佛法，焰摩法王即是在说无常法。原谅我不多引证，简单举两个例，都在“地藏菩萨本愿经”上面﹕ （1）忉利天宫神通品第一 —— 无毒鬼王是财首菩萨的前身。 （2）阎罗王众赞叹品第八 —— ...
不详
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两条路线上都发现过早期佛教艺术遗存。其中，发现的迄今为止最早的遗迹是1959年在民丰县发掘的一座公元2世纪的墓葬，出土的一件棉织布上，印有腊染的供养菩萨和残缺的佛像；另外，20世纪初，英国人斯坦固若羌发掘...
不详
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居住的地区。 大约在2世纪末，佛教从中国传入越南。在4~5世纪时获得广泛传播。10~14世纪，越南佛教进入兴盛时期。泰国和缅甸佛教对越南佛教也产生影响。 4世纪后半叶佛教由中国传入朝鲜高句丽。7世纪...
不详
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出息。」 (1)这段经文的意思是说：禅修的人坐好身体后，就将注意力摆在面前附近，很清楚地觉知气息的进入和气息的出去。 (2)在禅修的过程中，首先觉知到长的入息和长的出息，觉知久了以后，也可以觉察到...
林崇安
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佛心印。同时考察日本佛教现状，致力于中日佛教文化沟通。1925年病逝。 2，印光法师对密宗的态度（二） 印光大师——致龚宗元居士书（一九三一年） 宗元居士鉴：吾人从往劫来，固有种善根之时，但以未...
不详
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，群邪不能沮，众圣不能异，故曰常也(注1)。 要之，律与论皆与经相同。因此梁之法云说： 经者盖是佛教之通名，圣语之别号，然经之为义，本训常训法，常是不坏之称，法是可轨为目 (注2)。 经就是记载...撰，此经后有续命法，延寿续命得世人之共鸣，所以偏行于世。 ( S.1968，2494，3903，3779，5519，P.4826等，大正藏二一) (2) 提谓波利经二卷(旧别有提谓经一卷) ...
牧田谛亮著
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具体特点有六方面：(1)具有伟大的智慧之德和伟大的光明之相；(2)普遍地广照一切地方；(3)没有妄知，也没有分别识，而有智慧的真实 识知；(4)脱离一切染污，没有无明，没有烦恼，自性清静；(5)永恒常在...佛果的门户，认识到一切现象无有分别，或超越各种区别，即悟入不二法门。《大乘义章》卷2云：“言不二者，无异之谓也，即是经中一实义也。一实之理，妙寂理相，如如平等，亡于彼此，故云不二。”只有消除了对垢净、...
刘固盛
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