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  • 多用心少用脑

    ,一位是爱因斯坦,这是大家所公认的;还有一位是俄国人蓝道(L.D.Landau)。他们最成功的地方是用猜的,其实“猜”就是用心,用心最好的法子就是猜。猜出答案后,再从前面推导出来,最后用实验来证明。 ...

    不详

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  • 宗教现代调适刍议

    时期。1986年中国基督教第四次全国会议明确提出“各原宗派不再标出自己的名号单独行事。”天主教在梵蒂冈第二届大公会议(1962.10.11—1965.12.8,简称梵二会议)以来,也进行了“适应时代...

    不详

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  • 夷夏之辨与佛教

    Philosophy. All Rights Reserved. ...

    )刘立夫

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  • 金克木 :怎样读汉译佛典,略介鸠摩罗什兼谈文体

    。他和他所领导下的集团或学派是研究文化史的人不可不注意的.单就翻译本身说,唐朝的玄奘胜过了鸠摩罗什。前面提到的《阿弥陀经》、《金刚经》、《维摩诘所说经》都有玄奘的新译,改名为《称赞净土佛摄受经》、《大...译本比对原文.若将原文和译文各自放在梵文学和汉文学中去比较双方读者的感受,可以说,译文的地位超过原文。印度人读来,《金刚经》、《阿弥陀经》从语文角度说,在梵文学中算不了优秀作品。《妙法莲华经》的原文不是...

    金克木

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  • 文化视域与新世纪宗教文化研究的基本走向

    道德问题献计献策。  (责任编辑 王子华)  [1]约尔丹(L.H.Jordan):《比较宗教学史》,上海人民出版社,1988年,第2页。  [2] Taylor, E. B, Primitive Culture, London, 1871, P. 1.  [3]牟钟鉴:《中国宗教与文化》,巴蜀书社,1988年,第5页。  [4]儒家是否宗教与本文要旨无涉,在此不予讨论。  [5]...

    王晓朝

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  • 论心理健康与心理病变

    学术界常用的划分常态与变态的四个标准 1.以检验作为标准;2.杜会常模和社会适应的标准:3.病因与症状存在与否的标准;4. 统计学标准.对这些标准.张、陈二位也认为并非十全十美。变态标准应该根据心理病态的根本规定性而提出. 看来,判定心理病变状态的根本规定性乃是第一位的研究任务。   从方法论上看,判定心理病变首先要根据心理病变的各种经验事实;其次则需与心理健康的经验事实相比较;其三,心理健康观是...

    不详

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  • 哈佛大学藏学研究管窥

    过海,各显神通,哈佛大学已成为美国藏学重镇。  梵文和印度学系的西藏研究――以范德康为例。梵文和印度学系与西藏研究的关系最为密切。该系系主任范德康(Leonard W.J.van der Kuijp)...

    杜永彬

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  • 赵文竹静思心语

    这个世界的存在。世界万象仅仅是我的投影而已。这个投影随我而动而静,变化无常,迁流不息.  世界在每一个人眼中是不一样的。  在一个祥和的人眼中,世界祥和而充满光明;在一个暴戾的人眼中,世界是一个充满杀机...暖意.   还债与感恩   作者:赵文竹  来源:原创   一直想说点关于感激的话,但没有找到合适的机会和恰当的方式。这本诗画文集我用“常怀感激”四个字为书名,就是想表达自己的一种心声。   在我...

    赵文竹

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  • 《沙门空海》拾想

    ,能否心领神会,端看读者造化。  ………………..  5  「你啊!真是个不可思议的人啊!」在小说里,橘逸势多次对空海发出「不可思议」之叹。    逸势眼中的空海,体能、毅力惊人,...

    不详

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  • 烧香礼佛的正确方法

    在门槛上(一般寺院门槛做得很高)。进庙门的时候,千万不要踩门槛.(据说门槛是佛的肩膀,踩了就是不敬)   先,心要虔诚,要茹素,手要干净,不要在庙堂里大声喧哗以及说无关的“唠叨话”,不要用手指点佛像...

    不详

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