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，谢谢！
（1991.6.9，诸于《新雨》台北道场，杨教授台语演讲，完稿未经杨教授过目。）
(1991.7.《新雨月刊》第47期)
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杨惠南
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07402753169.html
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木质古像，到纽约一位，以色列古董商人，Mr. Paul Rudin家里请他修复。这位年青古董商人当时才二十九岁，家住庄严寺附近，他接到这单生意后，经过研究，认为是一尊东方古雕塑像，自知经验不足难以复原...犹太夫妇俩也来参观，对这尊塑造中之佛像的庄严，非常欣赏，赞叹不已。隔年三月一九九二年Mr. Paul Rudin逝世，他的夫人照Rudin之意思，把一袋支离之观音像送给沈居士，请他把这尊古代圣相恢复，...
蔡明田
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07430353327.html
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菩萨行，最终圆满彰现人之佛性，而成佛。此佛教人本主义，按照印顺法师自己的话说，是“人本大乘法”（《佛在人间》P.105），指示一种即人而成佛道的佛教思想，所谓“‘人·菩萨·佛’──从人而发心学菩萨行，由学菩萨行而成佛。”（《佛在人间》P.100）这样的人间佛教，在印顺法师是经过抉择提出的，其抉择的基本工具是经验主义、历史主义、逻辑主义相交融的世俗理性原则，即由世俗经验主义否定佛在天上成就且释迦牟尼...
慈 林
|佛学论文|因明|五明|
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空即是色。”色空一如，既不著空，也不著有，妙有如如，即果地佛也.
四、误解三
（一）修来世西方净土难生，念佛只有修修来世享福，不受贫穷苦难。这个误解在一般念佛人中普遍流传，害得修...噜噜嗦嗦地说了一套，是否有当？因事关佛教的命脉和后学的慧命，兹事情大，不容误解，尚望海内诸大善知识不吝教诲，指正错误，感德实无涯也.
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元音老人
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07501253702.html
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有关《东都发愿文》的抄写流传等情况，请参考郭丽英《敦煌本考略》，载《法国学者敦煌学论文选萃》，中华书局，第112-119页；孙晓林《跋P.2189残卷》，载《敦煌吐鲁番研究》第二卷，1997年，第331-335页。 [5] 参见郭丽英《敦煌本考略》，载《法国学者敦煌学论文选萃》，第112页。 [6] 孙晓林：《跋P.2189残卷》，载《敦煌吐鲁番研究》第二卷，第333-334页。
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侯冲
|佛学论文|因明|五明|
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而努力，这也算是忝为年长老比丘的笔者，一番婆心的建言！伏愿法轮常转，正法久住！ 佛历二五四五年九月十日 于妙心寺 注释： 1.中国佛教会九十年度第一次长老委员会议记录（民90.4.10）。 2.印顺导师，《原始佛教圣典之集成》，页401。 3.印顺导师覆中国佛教会函，民90.6.3。 4.《弘誓通讯》，第52期「告别传统」专辑，页2。 5.印顺导师，《初期大乘佛教之起源与开展》，页...
释传道
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刹帝利，学习手艺或其他职业的吠舍都从遥远地区来到这里。王舍城的著名医生耆婆就曾在这里研究过夜柔吠陀。印度最古而又最著名的大学也在狄始罗。 16.绀蒲遮国 按 H.大韦斯教授的意见，绀蒲遮人的国家是在...族人向憍萨罗王纳税，而他们只管理着自己内部的事情。我们在上边说过摩诃男的女奴隶与波斯匿王结婚的故事。H.大韦斯教授怀疑这件事情。他的说法大概是这样:如果释迦族承认憍萨罗王的宗主权，那末，为什么反对把自己...
不详
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诸天众，游戏受乐。六种受身，喜乐境界.于彼园林、莲花池等，无量种处，迭互歌舞，共饮共食。……如是受乐，到彼山峰，枸栏之行，游戏之行。”所以，“枸栏之行，游戏之行”，意为沿勾栏行进之旅为游戏之旅，勾栏于此...“塔”字，见晋葛洪《字范》、南朝梁顾野王《玉篇》等。最终“塔”字因形声兼备，符合中国人的语言思维习惯而被广泛使用，“窣堵坡”的应用范围要小得多。至唐代.佛经汉化已历时长久，使用“戏场”一词或与此有关。...
黄大宏
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永平十年(公元67年)从印度传到中国.此后，佛教教义逐渐同中国 传统的宗教观念、伦理相结合，并吸收了大量的儒家和道家思想。到了唐代以后正宗的佛教学 说已基本上被汉化，且形成了具有中国特色的佛教文化。...习惯。如永胜县一带的回民同 胞经常吃饭都是用酥油茶作为菜汤;不仅居家如此，甚至有些机关食堂的早餐也是用酥油茶作 汤菜.但云南回民的酥油茶与藏民的不尽相同，除了“茶、酥油、盐”主料相同外，还佐以妙香的 ...
许本荣
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「直指禅」有相似之处（看来相似，但其中巧妙不同）。这「彻却」的「见、修、行、果」和禅宗的「悟、修、证」有相似之处，如六祖说「..自见本性清净，自修，自行，自成佛道」。 可说修密宗相当「密、禅、净」三...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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