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始于西元七百年左右。 佛教在印度弘传之后不久，大约在阿育王(B.C. 268即位)时代开始向锡兰等地流传。之后，又向中亚、中国、西藏等地传播。繁衍迄今，乃形成了南传、汉传、藏传、日本之四大类型。这彼此...
蓝吉富主讲
|佛学论文|因明|五明|
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： 深信因果 严持戒律 坚固信心 决定行门 下面谈自己学习这一开示的肤浅体会。 （若未读过《虚云大师.办道修行四个先决条件》原文，可先点击这里看原文） -------------...行门，都是修行的关键问题。开示精简扼要、切实可行，对我们有大受用，果能依教奉行，今生定有成就。愿共勉之！ 释昌臻 2004.6.18于乐至报国寺安居中 ［注］本文是昌臻老法师2004年6月18日在...
昌臻法师
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研究表明，那些个案中的主角曾经在历史上生存过，又死 去过，而现在又再度投胎转世为人。 美国心理学家海伦·温巴契(Dr.Helen Wambach)博士，曾为心理分析 医生和教授，著作《前世》发表后，...这类研究。系主任H.N Banerjee教授在 访问锡兰，专门调查五件轮回转世个案时，在记者招待会上讲：「印 度Rajasthan 大学对轮回理论所作的研究表明，有相当多的证据显示 ，轮回的学说在科学上...
不详
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Background of the Hui-chang Supperssion of Buddhism, HJAS. Vol. 19. 1956. 四、结 语 人类的社会是人类自己创造...
吴永猛
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《碛砂藏》本《大元至元法宝勘同总录》卷一。 转自：李富华的个人空间 http://www.zhaochengzang.com
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李富华
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圣严法师、慧广法师、自在居士(法禅法师)、张志成先生、元音老人、徐恒志居士、南怀瑾老师、王骧陆居士、袁焕仙居士。详见网址：http://www.a202.idv.tw/a202-big5/BOOK...
不详
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护持，可见劫数无定。有人说息去贪.嗔.痴即是圆成三大阿僧祗劫，是有些道理的，因此密宗当生成佛与显宗所言三大阿僧祗劫成佛是不矛盾的。《佛本行经》上亦有赞佛顿超九劫之说，谓释迦佛过去与弥勒同修菩萨行，弥勒应...
陈士东
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事情。因为时间关系，我就请到这里。我一向是辞不达意，一向不太会讲话，有很多用字不恰当，特别须要各位善知识用善意来理解。今天我表示感谢，给我这个机会。谢谢各位！（1992.7.18讲于法光佛研所演讲厅，文稿经张大卿老师过目订正。） (1992.9.《新雨月刊》第60期)
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张大卿
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这个特质称为个体性（individuality）或个性（character ）皆可，称为“自我”（self）则嫌晦涩。美国哲学心理学家米得氏（George H. Mead）把“我”分成受格的“我”（...那些“没有”的人。 他，什么爱（love）都“没有”，只“有”贪妒。（待续） (1990.3.《新雨月刊》第32期)
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张大卿
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所以“空”、“无”绝不等于“无我”这点是必须清楚的，不能混为一谈。（转载台湾时报副刊79.3.16---17.本文作者原名为康丁源，为彰化师大附工建筑科教师，兼文艺作家） (1990.6.《新雨月刊...
康原
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