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大乘的修行理论，并提出了自己特殊的一些修行理论和方法。 1、以修行为中心的境行果体系 唯识论出自瑜伽行派。《成唯识论述记》卷3（ T43, p0272c）指出“瑜伽”一词有五种含义：“一与境相应，...假有实无，那就是四如实智。当然，四如实智必须要进入现量境，只有生起现量的四如实智，才能最终见道。 4、唯识宗根本的成道方法：转染成净。 窥基大师在《大乘法苑义林章》（T45, p0259c）中说了...
林国良
|佛学论文|因明|五明|
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二无别，是名圆顿止观【《摩诃止观》卷一上，《大正藏》卷四六，1c～2a。】。 在“圆顿止观”里，止观的层次差异，只有逻辑上的先后，就其根本而言，止与观“体性不二”、“纯一实相”，彼此相即，并没有...藏》卷四六，26b。】又说：“三谛具足，只在一心。分别相貌，如次第说；或论道理，只在一心，即空即假即中。”【 《摩诃止观》卷六下，《大正藏》卷四六，84c～85a。】三谛圆融，在这里的意思也就是“三观...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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对于宗教结构内部的研究可以以极为错综复杂的方式来展开。但是，为了理解这一复杂结构，我们可以用一个简单的包括A、B、C 三点的三角形来表示。在这个图形中，A、B、C分别用以表示超越、 人类与自然。建立了...的每一点与其他二点的关系，都构成宗教理论与实践的三个方面；这三个方面既可以清晰地相互区分，又十分紧密地相互联系。第一方面以A为中心， 以起源于A然后再扩展到B与C的各种关系为内容。因为这些关系都起源于...
姚新中
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顿悟离不开渐修，渐修才能达到顿悟；“先哲后俊各有所长，古圣今贤各有所利”【《禅源诸诠集集都序》卷二之下，《大正藏》卷四八，412c。】；必须存其法，去其偏颇，以人就法，而不是以法就人。这些对于正确处理...委曲回照，疑噎尽除；顺佛心而横亘大悲，穷劫蒙益”，称赞他不愧为“会教之人”，“毕一代时教之能事”【《景德传灯录》卷十三，《大正藏》卷五一，306c～307a。】，充分肯定宗密会通佛教各宗，调和佛教各宗...
不详
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雪窦会四六文章，七通八达，凡是誵讹奇特公案，偏爱去颂【《碧岩录》书第19则《俱胝一指》，《大正藏》卷四八，159c。】。 ９． 诸人且道，这里合下得什么语，免得他笑，又免得雪峰行棒赶出？这里誵讹若不...，《大正藏》卷四七，731c。】。 １３． 密密意绝誵讹，深深机没回互【《圆悟佛果禅师语录》卷十《大正藏》卷四七，760b。】。
“绝誵讹”犹谓一空依傍。下面两例“誵讹”也大抵是这种用法：...
不详
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之理也。”【《高僧传合集》，231b～c。】 知所谓“二入”指“理入”和“行入”，理入属于教的理论思考，行入是属于禅的实践，即禅法的理论和实践相结合的教义。“四行”指“报怨行”、“随缘行”、“无所求行...为达摩禅法之精髓。关于壁观的涵义，唐代宗密《禅源诸诠集都序》卷上之二载：“达摩以壁观教人安心云，外止诸缘，内心无喘，心如墙壁，可以入道，岂不正是坐禅之法？”【《大正藏》卷四八，403c。】 所谓“壁观...
不详
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asajvidikopadisthanavijbaptikam（阿赖耶识的执受、处所、了别是不可知的，m因迂辅音c，所以变为j）是中性、单数、体格，从总体来讲，这个复合词是多财释，形容阿赖耶识，由...》，《大正藏》卷31，p0855b。 [３] 《大乘百法明門論》，《大正藏》卷31，p0855b。 [４] 《大乘五蕴论》，《大正藏》卷31，848c。 [５] 《阿毘達磨俱舍論》卷4，《大正藏...
崇智
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c） 昭：作者前后两段语意，其实是自相矛盾的，试问：印、汉、藏三者加起来的大乘佛教，与“全体大乘佛教”两者，到底有多大差异？如果两者是接近的话，如何能先肯定前者，又继之以否定？如果不同，那么在印、汉...严重伤害。（pp.97c-98a） 昭：导师对大乘佛教的整体流变、发展，绝对是有批判也有接受的，不只是对汉传而已，对印度本土与藏传的大乘佛教，及以“上座部”自居的南传佛教，也一样是有批判、有接受的。...
释昭慧
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B.C.）的“一即全”（hen kai pan）思想也有类似性，这一点必须加以注意。(20) 就“批判佛教”学者对佛教思想的批判来看，如果说如来藏思想批判和本觉思想批判，分别是松本史朗和裤谷宪昭的...《妙法莲华经》之‘妙法’的检讨 在（鸠摩罗什的佛教思想）一文里，伊藤举出《妙法莲华经》经名为例，提到竺法护（239-316B.C.）在《正法华经》(25)梵文 saddharma一词译为“正法”。...
吕凯文
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a） “耶”宫本作“那”。 世尊知而告此摩诃罗比丘曰：汝实斫此树那？时摩诃罗比丘内怀惭愧，外则耻众，右膝著地，叉手白世尊言：审然世尊。（姚秦《鼻奈耶经》；T4,p866c） “那”，宋、元、明、...勿违本要，惠及少少。优波替具向拘律陀说所闻偈。一闻不解，再说乃了。（后汉《中本起经》；T4,p153c） 宋、元、明三本作“耶”。 1.2 用否定的形式发问。例如： 佛告文殊：汝不定言如来生那？...
蒋冀骋|龙国富
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