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  • 佛教逻辑与佛教伦理初探

    ,归纳逻辑等;   c.语言逻辑:逻辑句法、蒙太古语法、范畴语法、部分学、语篇表述理论、境况语义学、类型论逻辑等;   d.计算逻辑:动态逻辑、缺省逻辑、模糊逻辑、博弈论逻辑、非单调逻辑、程序逻辑、...证明了不完全性定理后,潜心于调和信仰和理性之间的鸿沟,试图建立“其精确程度将不逊于物理学”的宗教、哲学和伦理学,并试图给出上帝存在性的本体论证明。   b.模型论的集大成者C.C.Chang最后信了...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 藏傳辯經與立式辯經的比較

    是以量所成故。 【第一輪:檢驗小前提】 守方:因不成。 a攻方:瓶,應是以量所成,因為是無常故。 守方:因不成。 b攻方:瓶,應是無常,因為是色法故。 守方:因不成。 c攻方:瓶,應是... 攻方:應有遍,因為*無常是色法等等的整體故。 守方:不遍。 攻方:應有遍,因為依據整體的公設故。 守方:同意。 c攻方:瓶,應是色法,因為是色法中的瓶故。因已許! 守方:同意。 d攻方:...

    林崇安

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12065838436.html
  • 回鹘文文献所见藏密十六佛母考

    正大窈窕之相方可。(《佛說造像量度經解》卷1,《大正藏》卷21,页947c。) 概言之,佛母又被称作明妃,其面相为十六岁童女相,脸型如卵或芝麻,目横长三指,宽半指,为微睁状,形如莲花瓣。乳房...rip164. ïr-nïng cïngïrcaq-nïng ün-ingä tükäl-ligig165. munï üz...

    杨富学 王红梅

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23184239184.html
  • 人生价值及其实现之道

    个生灵,包括自己和其他生命;Vi——受影响的法界范围;Di——影响的程度;C——天赋+机遇等资源;  公式一:  业果=∑生灵×影响程度×时间×法界范围  Y=∑Si×Di×Ti×Vi  公式一表达了...银河系中、在群星之中有所作为。只对人道有作用,不如既对人道,也对诸佛菩萨、辟支佛、声闻、旁生、天、阿修罗、饿鬼、地狱众有情有作用的业果大。  公式二:人生价值=业果/(天赋+机遇等资源)  R=Y/C ...

    张南

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  • 論中國佛教核心思想的建立

    判別。見《大正藏》冊39,頁525c~526a。 [10] 《大正藏》冊45,頁709b~c。 [11] 同上注,頁709c。 [12] 《大正藏》冊48,頁404a。 ...404a。 [15] 《大正藏》冊48,頁404a。 [16] 《大正藏》冊45,頁709c~710a。 [17] 中觀哲學偏重邏輯論證,少談宗教生活的弊病,參看本文作者英文...

    冉雲華

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  • 隋唐儒佛道三教关系及其学术影响

    发展史(隋唐)[M].北京:人民出版社,1994.  [2] 道安.二教论[A].广弘明集:卷八[C].  [3] 陈寅恪.金明馆丛稿初编[M].上海:上海古籍出版社,1980.  [4] 韩愈.原道...大正藏:第52册[C].  [11] 华严原人论[A]大正藏:第45册[C].  [12] 湛然.始终心要[A]大正藏:第46册[C].  [13] 安般守意经:卷上[A]大正藏:第15册[C].  ...

    洪修平

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  • 知礼《观无量寿佛经疏妙宗钞》研究(三)

    佛土。(卷二、414c)   所谓“三障性即三德,五逆体是寂光”,正由“理毒即性恶”之故,“通达恶际即是实际”,亦即“毒害即中”,此宁非即理消伏之大用乎?尤其在科中,知礼诠释智顗《观经疏》特将佛之胜应...知圆宗大体:非唯报应,称为法身;亦乃业惑,名为理毒;三观十乘,名性德行,慈悲与拔性德苦乐。今之胜应,称为法身,显示妙宗,其旨非浅。须祛滞想,方见旨归。(卷四、434c)   如上所述,知礼在《妙宗钞》中,...

    吴聪敏

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  • 朱文光:汉语佛学研究的方法论转向(二)

     编 译 者  年 份  题名暨出版资料  略 符  印顺  1980  太虚大师全书 台北:善导寺佛经流通处  C.  印顺  2002  印顺法师佛学著作集(Version 3.0)http://...发现、收集与研究,乃在西欧展开。欧洲地区的佛学研究,各国情形略有不同。德、英等国以巴利语佛教文献的翻译与考古研究为主流;法国则以大乘佛教、考古学研究入手。早期较具代表性的著作包括C. Lassen与E...

    朱文光

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  • 坛经的思想特质--无

    实在有很深厚的现世情怀( worldly concern )。《坛经》便说过:   佛法在世间, 不离日间觉。 离世觅菩提,恰如求兔角。(351-c )   这里所谓的“世间”,自是指现实的一切日用... 解脱知见。 见性之人,立亦得,不立亦得,去来自由,无滞无  碍。 应用随作,应语随答。普见化身,不离自性,即得自在神  通,游戏三昧。是名见性。( 358-c )   这游戏三昧,自是就在俗应世间...

    吴汝钧

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  • 大寶積經‧淨居天子會》「謗法」探微

    8231;淨居天子會》收錄於《大正新脩大藏經》(以下簡稱T)第十一冊,T11.310.80c-91b;相對蕃譯本收錄於《台北版西藏大藏經》The Tibetan Tripitaka Taipei ...請參繼坤《「懺悔」續探》﹙未出版﹚注1。 法經《眾經目錄‧眾經失譯三》T55.2146(1)120c3,該會於此名為《菩薩夢經》。 該錄約撰於梁天監年間。參慈怡主編《佛教史年表》(高雄...

    釋德範

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