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  • The universal attitude of Shinto as expressed

    the oldest of the "Thirteen Sects of Shinto" as defined in Meiji times (1867-1912 C.E.)...to its envisionment of human interaction. Its founder, Kurozumi Munetada (1780-1850 C.E.)...

    Willis Stoesz

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06304972849.html

  • The worldliness of Buddhism

    now southern Nepal during the sixth century B.C.E. The traditional dates of the Buddha's life are 563-483 B.C.E., although some modern scholars place his lifetime ...

    Donald K. Swearer

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06312072865.html

  • Transformation of Buddhism in China

    make Confucius[a] (551-479 B.C.) a god had died out. The teachings of Lao Tzu[b] (6th century B.C.) and Chuang Tzu[c] (between 399 and 295 B.C.) were going on strong in both the philosophical and the...

    Wing-Tsit Chan

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06320372895.html

  • Two types of saving knowledge in the Paali suttas

    Philosophy East and West(C) by the University Press of Hawaii -------------------------------------... Philosophy, ed. C. A. Moore (Honolulu: University of Hawaii Press, 1951), pp. ...

    Donald K. Swearer

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06323072915.html

  • Zeno and Naagaarjuna on motion

    and West 26, no. 3, July 1976.(c) The University Press fo Hawaiip.281-299 ...bodies, one (B) traveling past (A) from left to right at a certain velocity, the other (C) ...

    Mark Siderits and J. Dervin O

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06341772985.html

  • 新眼光读日本净土宗法然上人的《选择本愿念佛集》（2）

    如纯孝之子，爱敬父母，于诸众生，视若自己。” （T12．266b）又说诸佛之德，有：“如来正觉，其智难量，多所导御；慧见无碍，无能遏绝。”（T12．266c）换句话说，菩萨大士与诸佛如来，无论是出于...]。 　　《无量寿经》又说，极乐世界的诸菩萨：“于诸众生，得大慈悲，饶益之心；柔润调伏，无忿恨心；离盖清净，无厌怠心……其大悲者，深远微妙，靡不覆载。”（T12．273c-274a）菩萨尚且如此，...

    温金柯

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05231679198.html

  • 从佛教的观点看遗传基因工程

    １、世俗谛（尽所有性） 　　A 世间极成真实 　　B 道理极成真实 　　２、胜义谛（如所有性） 　　C 烦恼障净智所行真实 　　D 所知障净智所行真实 　　A 世间极成真实。即是世间上各种...、数学、哲学、因明，文学、医学、工艺等事物。 　　C 烦恼障净智所行真实。即是一切声闻缘觉之无漏智及后得世间智所行境界，即四谛法——苦、集、灭、道，及十二因缘三世道理，实证人无我之圣谛现观（人空之理...

    高永霄

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  • 生死流转图

    的理论中则称为“阿赖耶识”。它即是业的无形质的载体，是众生自无始以来所做善恶业的总信息库。画面中A圆外而有B、C两个半圆围绕，即是对中阴身的描绘。B图中，是善业较多的中阴身，在彩云中间更高的境界进行；C图中是承载恶业的中阴身，赤条条地被鬼王牵向地狱及其他恶道。 　　这样说还不能算作详尽，因为从A图到I图只是说明了六道轮回的因果关系，具体的更深层的意义还没有诠释。故在这些图的外面，又有一个圆环，用...

    不详

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  • 慧远大师念佛思想所依据的主要经典考辨

    9] 参见《大正藏》卷85，p1268b-p1269a. 　　[10] 见《大正藏》卷50，p0356c。 　　[11] 参见汤用彤《汉魏两晋南北朝佛教史》（上册），第155页，版本同前。 　　[12]见《大正藏》卷50，p0356c 　　[13]《大正藏》卷50，p0362b 　　[14]《大正藏》卷50，po415b 　　[15] 慧皎：《高僧传》卷六，《大正藏》卷50，p0357...

    杨净麟

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05324781205.html

  • 当年的我，多次侥幸逃过女色诱惑（勉励年轻男子们）

    1213/blog/category/%B1%BE%C8%CB%B6%D4%D0%D4%B5%C4%BE%F5%CE%F2...

    fonp1213

    |戒色|邪淫|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/07/14503386144.html
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