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  • 《六祖坛经》虚词研究

    1989《六祖坛经的世界》民族社出版　　(苏)谢.叶.雅洪托夫　　1986《七至十三世纪的汉语书面和口语》《语文研究》1986.4:56-61　　丁福保　　1991《六祖坛经笺注》台北:台北市大乘讲堂　.... Mc Cawley着）　　1994《汉语词类归属的理据》《国外语言学》 1994.4:31-36　　张其昀　　1995《所字用法通考》《语文研究》 1995.4:21-26　　张相　　1955《...

    王文杰

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  • 《方便心论》是反逻辑的著作?——（佛教知识论的形成）读后

    …不知者不得为喻。”二者何其相似乃尔!《方便心论》还将喻分为“具足喻”和“少分喻”两种，只是末作解释，难明究竟，但总是进了一步吧!遮罗迦与《方便心论》关于喻的界说后来被《正理经》所吸收，故1.1.25...

    沈创英

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  • 从考古材料看吐蕃与中亚、西亚的古代交通——兼论西藏西部在佛教传入吐蕃过程中的历史地位

    霍夫曼（H.Hoffmann,1912—）曾经对此加以评论说：“西藏人还保存了一种传说，在松赞前五代，拉托托日王时代，当时还是统治着雅隆一带的一个小国，就从天上降下了百拜忏悔经、佛塔、佛像等。但这仅仅是一种传说，很可能是接受了一个本教的传说, 因为本教的传统是一切都来自于天上，对天非常敬崇。”[4]意大利学者杜齐（G.Tucci）则断言说：“无论如何，吐蕃接受佛教或佛教在吐蕃的传播都被归于了...

    霍巍

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  • 古寺如风

    过败落，有过催残，但就像一阵风，千秋万代之后，还不是有这若许顶香膜拜的弟子，那么多访幽探古的知音.去年的上巳，我去探望光孝寺的老住持禅耕师父，他是常惺的弟子。老僧瘦骨嶙峋，淡灰的僧袍透出一种儒雅，一种...

    不详

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  • 陈若曦佛教小说中女性形象与主题意识──以《慧心莲》、《重返桃花源》为探讨

    这就是我向往的生活方式了。(p.63)　　慧莲的自我诠释是她因向往出家的生活方式而出家；然在隐含作者的旁白叙述中，却描绘慧莲在情窦初开的少女时代对她认识的男学长潘怡保十分倾心，只是跨不过怡保设下的兄妹...道，但是很舍不得你剃掉头发，尤其还要在头皮上点火燃烧……(p.220)　　兄妹情谊和男女情爱的界限究竟在那里？宗教追求与爱情眷恋两者间拉扯的张力与矛盾在那里？小说中都没有交待，我们无法从简单的行为叙述...

    丁 敏

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  • 天台智者大师的如来性恶说之探究

    卷云：“心性极清净”，南传三藏增支部经典（A.N.1-5-6)云：“心是明净而被染于客尘烦恼”，又在相应部经典中(S.N.XX11)云：“心垢故众生垢，心净故众生净。”同样地，在杂阿含经卷十亦云：“...

    张瑞良

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  • 海外华严研究一则

    Considerations（以下略称“早期华跟”）中meditation一词，多少可以体会到这个问题。作者纪悔罗先生（Robert M. Gimello）研讨早期华严学人的修行法门，因此，探索过程当中，Meditation...

    高明道

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  • 论禅与文字

    　　中国传统文化自东汉白马寺建立到净土宗形成再到禅宗的兴起，与佛教的关系越来越紧密而不可剥离。历来的文人墨客或多或少都要与和尚及佛经打打交道，感染一下释门的灵气。这在古典文学的字里行间分明可见.若说...

    胡愫

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  • 知识修辞与实践关怀——评史拜罗《佛教与社会》

    戒护行者的实效，“圣弟子自念净戒……不起贪欲、瞋恚、愚痴。乃至念戒所熏，升进涅槃” (杂阿含经，T2，No.931，238a)因此灭除烦恼对持戒是目的或是前提，并不是矛盾的关系，了解它们的正确关系，...

    林朝成

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  • 喻禅与喻诗

    。这也被称作“三个关于人类思想与生存的基本范畴”。（注释：参阅Masao Abe:Zen and Western Thought.Macmillan Peress Ltd,1985；王雷泉等中译本：...,2,Basel,1947;N.Donner英译《The Mirror of the lliud》in《Sudden and Gvadual》，edited　by　P.N.Grego－ry,1987;...

    孙昌武

    |佛学论文|因明|五明|

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