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  • 汉代佛教与黄老方术思想的结合

    一切皆本无的思想,因此袁宏《后汉纪》中说佛教是以“虚无”为宗,就是把佛教讲的“空”与老子讲的“无”看作为同一个思想的。  (4)用中国传统的鬼神说来解释佛教的三世因果报应说  中国传统思想中也讲到祸福...

    许抗生

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  • 广东历代诗僧简介(四)

    谊肝肠同气泪。怀人感事不寻常。归宗山籁为何来。莫笑枯禅禁自开。文字既明生死彻。瞎堂垂世有深哀。师弟山门韵各拈。不关词藻饰庄严。回头悟得甘心处。才是雷峰传教渐。  (末完)  摘自《内明》第4期 ...

    慧光居士

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  • 佛教四缘说对生态文明建设的启示

    佛教四缘说对生态文明建设的启示   方立天   一年前,笔者曾撰写过《佛教生态哲学与现代生态意识》(载《文史哲》2007年第4期,《新华文摘》2007年第22期)一文,从“佛教缘起论与生态构成”、“佛教宇宙图式论与生态共同体”、“佛教因果报应论与生态循环”、“佛教普通平等观与生态平衡”和&...

    方立天

    佛学论文|因明|五明

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  • 弘扬佛教“农禅并重”的精神

    2、默雷:《佛教寺院经济扫描》,《法音》,1996年第9期,第24页。  3、圣凯:《论中国佛教对生产作务态度的转变》,《法音》,2000年第8期,第24页。  4、http://www.edud....

    姜程感 董召荣

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  • 黄教寺院教育(上)

    所谓般若,就是智慧的意思,通晓一切法是为智:断惑证理是为慧。  (3)中论部,龙树著,为二年学程,分二年二级。所谓中论,即离卸“断见”、“常见”两极端偏见,而取非断非常之中道。  (4)俱舍部,天亲著,...

    朱解琳

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  • 宗教他者与宗教对话

    对话模式》)在这部作品中,尼特考察了过去近一个世纪以来基督教和其他宗教之间的关系,得出宗教之间的关系主要有4个类型:置换模式、成全模式、互益模式和接受模式。  根据置换模式,真宗教只有一个,宗教对话...

    王志成

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  • 宗教伦理的现代价值

    ,在人类文化、文明的发展中,在人类社会全球化、现代化的进程中,将继续粉演其独特的角色,发挥其特有的功能。  4.宗教伦理必须自我完善和提升,实现现代转化,才能承担起相应的责任,发挥独特的功能。  需要...

    张禹东

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  • 宗教和谐与大众传媒

    宗教和谐与大众传媒  方立天  当代宗教的发展趋势  宗教是当前各国普遍存在的社会现象,是社会结构中的一个重要子系统。当今占世界总人口4/5左右的宗教信徒,是社会的一支巨大力量。宗教和谐——不同宗教之间的和谐,同一宗教内部不同派别的和谐,是社会和谐的一个极为重要的方面。综观当前宗教的发展势态,其一就是宗教冲突与宗教和谐共存,即一方面某些地区宗教冲突频繁,社会动荡不安,一方面某些地区宗教和睦共处,...

    方立天

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  • 杜甫身许双峰寺,门求七祖禅新考——兼论唐代禅宗七祖之争

    势力及流播远在南宗禅之上,中唐以前禅门'七祖'之称,当指北宗禅普寂;兼且自行迹考之,神会和杜甫 生始终并未相遇,故有杜甫所信禅当为北宗,而和南宗实无涉的结论。"(4)但刘卫林同时也指出:北宗禅之说"...

    张培锋

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  • 太虚大师整理僧伽制度思想的启示

    贫无依无怙正求财者,来现在前,不起哀悯而修惠舍”;(3)因为愤怒,不仅口出粗言,而且打众生,“内怀猛利忿恨意乐”;(4)信解“像似正法”(...

    杨曾文

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