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所追，今复末矣”，即示普贤道场，为说四安乐行(1、身安乐行，2、口安乐行，3、意安乐行，4、誓愿安乐行)，潜心精究《法华经》二七日，诵至药五晶“中”是真精进，是名真法供养如来”，身心豁然，寂而入定，持...
妙海
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22035265190.html
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来阐述真实的中国佛教学是可行的。这是笔者于 1989 年 4 月在五台山系华严思想的大成者李通玄的故乡寿阳县方山考察时领悟到的。 这以后, 笔者在《中外日报》、《南都佛教》上发表了自己的主张。然而,...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22051965274.html
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发展之参考。 4、建筑特色 现代佛教建筑，尤其在台湾，整合了传统、创新、美观及实用，颇堪西方宗教建筑师研究。 5、下一代之教育 台湾已有十余年之儿童学佛教育经验。在这毒品瘾害泛滥至青少年的时代...
见护法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22055665317.html
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山西太原永祚寺俗称双塔寺, 位于太原城区东南方向, 距市中心 4 公里左右的郝庄村南。是太原市城区现存的主要古代建筑群和游览胜地之一, 全国重点文物保护单位。 永祚寺的建筑方位, 一反我国千百年来寺院...
孙芙蓉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22062465346.html
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据律典记载（注4）：佛陀时代的王舍城山边有个娑多药叉，弛与北方健陀罗国的半遮罗药叉因多所交欢而共为亲友。为使身后所有子孙共为亲爱，于是共作指腹之亲。之后，娑多妻生女日欢喜，伞遮罗妻生子曰丰支迦；终于...
郭祐孟
|佛学论文|因明|五明|
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，禅宗分为南北两派，北派系属旁出，没有继者也没有继续的发展；南派则由慧能(六祖)领导，继续正统的传递(4)，后来虽然经过长期的沉寂，并且几乎在它的诞生之地消失，却在日本仍然繁盛。 六祖慧能是一位伟大...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22090465488.html
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中的二位上首菩萨文殊与普贤的组合造像，就表现了华严的“三世十方”思想，充分显示了唐代五台山华严宗的兴盛之势。 摘自《五台山研究》2008年第4期
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竹音
|佛学论文|因明|五明|
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必能时时为我们敞开。 4、以法自御为常富。众生由于为愚痴、瞋恚、放逸所缚，因而身、口、意三业时常造诸恶业，譬如牧牛，不善守护，犯人苗稼，致使自他多受苦恼。《大涅盘经》说：“若能善守此五根者，则能摄心...
慧伯
|佛学论文|因明|五明|
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佛教·大乘信愿寺》。 3一九六五二九七二年菲律宾《慈航杂志》。 4一九八六t一九九三年厦门南普陀印行《闽南佛学院学报》。 5一九五八年性愿在菲刊印《晚晴山房书简》。 6一九九二年十月笔者走访...
秦启明
|佛学论文|因明|五明|
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二者下手不同，其说趋于以净摄禅。但两人均认为参究与念佛是随顺众生根机不同而施设，所以不可是此而非彼。 摘自《五台山研究》2008年第4期
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龚晓康
|佛学论文|因明|五明|
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