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  • 圣凯法师:从《金刚经》到现代人生

    众生。只有这样,才可以 “ 实无众生得灭度者 ” 。这才能符合般若空性的道理。   3 、无住生活   无住生活就是在生活中不要迷执五欲六尘的外境,在衣食住行上不要贪著。《...就是因果循环。   ( 3 )从因缘和合来看空   万事万物都是因缘和合的,都是由条件组成的。像这次举办夏令营,是种种条件组成了这个夏令营。这七天过去之后,大家回到各自的家庭、学校,这个夏令营就不复...

    圣凯法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 李济华居士遗集

    菩提心,是学道通途。(2)以深信愿持佛名号,为净土正宗。(3)以摄心专注而念,为下手方便。(4)以折服现前烦恼,为修行要务。(5)以坚持四重戒法,为入道根本。(6)以种种苦行,为修道助缘。(7)以一心不...大帮助,其功用如下:  (1)直指行人,往生方向,勿再错路。  (2)开示行人,正念分明,万缘放下。  (3)消除行人,一切障碍,不为魔乘。  (4)欲令行人,背尘合觉,离苦得乐。  (5)证明行人,...

    广化法师

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 印度早期的佛寺、佛家思想及其寺院特色

    捐献的以外,寺院建筑多为进行法事活动或聚会议事的场所和比丘们居住禅修的僧舍,设施一般都十分简陋。为表法和对佛陀的怀念,寺院中或起舍利塔,或植菩提树:或饰以法仑、佛陀足印乃至彩画等,不搞偶像崇拜。3、...

    不详

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  • 法显的内在品格及其当代启示

    曾说:“本不以有父而出家也,正欲远尘离俗故入道耳。”[3]可见,法显已经确立了追求最高解脱的坚定信仰。这种信仰一旦形成,就是内聚于心的一种力量和感情。《高僧法显传》卷一中说,...》卷1,《大正藏》第55册,第370页A。   [3] [梁]慧皎:《高僧传》卷三,《大正藏》第50册,第337页b-c。   [4] [晋]法显:《高僧法顯傳》卷1,《大正藏》第51册,第862...

    李利安

    佛学论文|因明|五明

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  • 理雅各与《佛国记》

    。”   阿古柏统治期间,新疆处处可见奥斯曼的国旗。奥斯曼帝国并吞东罗马,地跨欧亚非;曾令西欧诸国惶惶不可终日。其前辈摧毁那烂陀(3),亦尝陈兵渭水,威逼长安(4)。故理氏此注意味深长。又如,  2....

    不详

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  • 法显生平现象的思考

    产生。并把孝道归纳为三种,“始于事亲,中于事 君,终于立身。”[3]一开始就是要在父母身边照顾侍奉他们,孝道是种在中国人看来既是一种品德也是一种责任。在儒家文化中对不同地位身份的人有着不同的行孝要求,...昙摩持、竺佛念译的《比丘尼大戒》一卷,这两卷到只是一切有部《十诵律》的节译摘译而已。  在戒律方面,一般来说有五部律:1、昙无德部(法藏部)的《四分律》;2、萨婆多部(说一切有部)的《十诵律》;3、...

    定 明

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  • 略谈中国汉传佛教石窟与佛教传播

    功德的、自利利人的善举。另外,因为其坚固,耐风化,故开凿石窟也有希冀佛法能传世永久、护国护教之意。因此,历史上有很多佛教信众都很乐意于开凿佛教石窟。      中国汉传佛教石窟大约始凿于公元3世纪,...

    不详

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  • 尊重生命 慈悲不杀(上)

    、洋洋得意。譬如日本一些人在南京大屠杀后,对中国不但丝毫没有愧疚之心,还企图蒙骗世界。因此我们切莫因为一时的邪知邪见,把微小的罪过演化成万劫不复的重大罪孽,留下千古的遗憾!   3、不得损害植物...丧生。这也是“教他杀”最明显的例证。所有这一切在佛教中都构成了波罗夷罪。   3、见杀随喜   见到杀生不阻止,甚至默许,也是犯了波罗夷罪。譬如身为政府官员,得知...

    净因法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 佛教承担着对社会的责任

    心灵辅导老师。佛门让他们在佛陀慈悲的怀抱里,尽情地悉放出各种无奈的情绪,理顺其如麻的心思。  3、佛寺举办各种学校帮助新一代华裔  因移民来美的父母为了生活需拼命工作外,子女教育就成了问题。他们为了...

    常宽

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  • 晚唐五代敦煌佛教教团的戒律和清规

    (后缺)”(注:录文参《敦煌社会经济文献真迹释录》第4辑,第3页。)就是明显的例证。  晚唐五代敦煌佛教教团关于设置道场以及有关规定。道场轮流置办和道场所需诸色诸寺共集。S.520《报恩寺方等道场请...癸酉年(913或973)六月一日硙户董流达园硙所用抄录》记载“羊一口,酒两瓮,细供四十分,去硙轮局席看木匠及众僧吃用。”(注:《敦煌社会经济文献真迹释录》第3辑,第183页。)S.1519《辛亥年(...

    郑炳林

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