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解脱。佛不能使我们上天堂，或判我们下地狱。佛的悲愿，是要使人人及一切众生，都成为和自己一样至善至上的佛陀。这个一切平等、大智、大悲的胸怀，其伟大及深广之处，是远远地超过在一般宗教之上的。 3、佛法...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15163756127.html
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梁殿全部用青砖垒砌，不用寸木。 山门对面500米是龙山。由于正对山门，谓朝拱之山，葱郁峻峭，圆整秀美。龙山半腰建有律宗第二代祖师见月大和尚塔院。此塔3层，底层高4米多，塔前有碑，镌见月像，栩栩如生（...
金玉良缘
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15191056197.html
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不择家之贫富，次第行步乞食。
3、受一食法：又称一坐食或一受食。指日仅受一食。因数食有妨一心修道。
4、节量食：又称一揣食、不过食。指于一食中节制其量。因恣意饮啖、腹满气胀会妨损道业。
...
1、尽形寿应为住兰若者。至村落者罪。
2、尽形寿应为乞食者。受请食者罪。
3、尽形寿应为著粪扫衣者。受居士衣者罪。
4、尽形寿应为树下住者。住屋者罪。
5、尽形寿应不食...
温金玉
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15192856207.html
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它发展出人自身是最佳祭祀(sacrifice)的思想(3)。而在后期的一些“奥义书”(`Upanisad`)中，更明白地主张已领悟的苦行者
(`Sannyasin`)...品”。(《大正藏》卷2，页821中-823中)。
25.参阅《大方便报恩经》卷5《大正藏》卷3，页148-149。另外，《增壹阿含经》卷18(《大正藏》卷2，页639上-641上)，...
恒清法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15195156221.html
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而且在艺术上达到了一个相当的高度，以至我国艺术家可以自豪地说：“西方有维纳斯，东方有观世音。 3、观音信增进了中华民族与印度、日本、朝鲜、越南等邻国以及与各少数民族间的相互理解、文化传播和友好交往...
常正
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15215356285.html
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看是个入佛后很笼统的称谓，但在当时可能很明确，因为根据佛典《四分律行事钞》卷上有五种阿祗梨：1、出家阿祗梨（出家得度之际，授十戒之师）；2、受戒阿祗梨（受具足戒之际作羯磨之师）3、教授阿梨（受具足戒时...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15230156324.html
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营造的安西榆林窟第3窟、肃北五个庙石窟第1窟，也都见有佛诞情节壁画。 浴佛与行像 佛诞故事不仅是寺院壁画、幡具等的绘画内容，也是形成寺院乃至社会文化活动的重要因素之一，其具体的表现便是“浴佛 ...
郑阿财教授
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15242856368.html
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者代不乏人。举其著者，如深受禅宗思想影响的西藏宁玛派高僧钵阐布在担任吐蕃僧相时力主和议，促成唐、蕃立碑结盟(821一3)，结束了百余年纷争的局面，开辟了汉藏两族世代永好的新的历史时期。明代僧人道衍(...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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：又译优钵华，即青莲华。
(3)泥卢钵罗：青莲。
(4)拘勿头：黄莲华、白睡莲。
(5)芬陀利：白莲华。是为最上等、最殊胜的莲华。
芬陀利依其开花的过程，又有不同的名称。未开花...
道坚法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15275856491.html
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代表的是一种依附性、借代性的诠释，特别是依附已是在地文化脉络的老、庄思想[3]。而本文的重心则放在魏晋玄学末期的僧肇，其揉合了当时的“贵无”与“崇有”两派思维并以此诠释般若学，提出了“契神于有无之间”...这些概念统摄起来，再肯定“有”和“无”[26]的相即一如，这就是一个完整的缘起过程。即是(1)绝对的“有”、“无”→(2)去除其自性后的“非有”和“非无”→(3)缘起化的“有”和“无”[27]－亦有亦无...
周延霖
|佛学论文|因明|五明|
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