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时期的潜伏后，才逐渐得到僧俗信众的普遍接受与大力阐扬。他的这一思想是中国佛教近代改革浪潮中所达致的一种思想进程。
结语
印顺法师早年编集他个人的佛学文集《妙云集》计24册，自70年代初陆续...
杜忠全
佛学论文|因明|五明
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少者7天，多者49天)，规模较大(参加法事的僧人有几十甚至上百)。主要是诵经设斋，礼佛拜忏，追荐亡灵。供品以饮食为主。举行法会时，在寺院内悬水陆画像26席，分内外坛。外坛设有大坛：由僧众24人礼拜《...
不详
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消极的方式来描写第一义谛的涅槃。例如，大品般若经卷 22 即说：菩萨摩诃萨以世谛故，示众生若有若无，非以第一义谛。 ”(注23 )
同经卷 24 四摄品 78 更说得清楚：
世谛故，分别说有果报，非第一义。第一义中不可说因缘果报。何以故? 是第一义实无有相，无有分别，亦无言说，所谓色乃至有漏、无漏法。不生不灭相，不垢、不净、毕竟空、无始空故( 注24 )。这分明是说：因缘果报...
杨惠南
佛学论文|因明|五明
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3/24（星期一）早餐后，由王德铭居士驾车到水里拜见忏云长老。下午于永和宋淑龄居士之佛堂开示佛法大意。
3/25（星期二）午前于板桥地方法院礼堂开示如何增长智慧，减少过失。午后2:00到...
妙境法师
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藏忏法。
据《神僧传》及《宋高僧传》所载，地藏菩萨曾于唐代示迹为新罗国王子，名金乔觉，24岁出家，随即携白犬善听渡海到中国的九华山修行，99岁入灭，住山端俎75岁，曾入定20年。其间有闵公施山，...
不详
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若依《异部宗轮论》所说大众系认为“乃至性地法皆可说有退”[23]看来，“种性”并不一定成佛。导师认为：种性，是从发心修行进趣而说的。故发心求佛道者，皆为佛种性所摄，不过起初还可能退失。[24]因此，种姓...法，皆说有退，以世第一法多念想续，故便有退。” [24] 导师著《如来藏之研究》页65。 [25] 高崎直道著，李世杰译＜如来藏思想的历史与文献＞《如来藏思想》页24。 [26] 恒清法师著＜《...
释学友
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dibbena yasena vaddhitva attano yasavaddhim avajjamana tam karanam abbasi.( Jataka Vol.II, p.423,l.24~...诸有情，皆共成佛道”（大正24，479a）。 ３． 福与寿转变之回向 此外，《大毗婆沙论》中也有提到将寿命转成福报，福报转成寿命的例子，如说： 1. 云何苾刍留多寿行？答：谓阿罗汉成就神通得心...
释印融
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90 頁 淳，若存若亡故； 二者信心不一，無決定故；三者信心不相 續，餘念間故。 」（大正 40-835b-24...sems bskyed pa （羅馬譯 15 頁 24 列），義為「發菩提心」 。 4. 秦譯「迴向心」， 藏譯為 bsvo ba'i sems ...
王開府
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文 譯 本
蕃 文 譯 本
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此23人前謗法，
出家諂24曲求利。
應勤供養三寶，
奉施說法之人，
一心三時精進，
deS ni dam-pa'i choS ...-101、104-106
57
夢境原因、菩薩階位
21、22、24-27、29、30、35、38、40、42、55、64、71
15
修行方法、菩薩階位
6、7、9、16、19、...
釋德範
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文学之士，往往轻净土而崇性理。鄙人初学佛时，亦有此见。自阅《弥勒疏钞》后，始知净土深妙。从前偏见，消灭无余。[24]
可见杨文会对净土的肯定态度。
所以，郭朋先生的下述论断，我是完全...--------------------------
[20] 《佛教初学课本注》，载于《杨仁山居士遗著》册4，金陵刻经处本，页23b～页24a。
[21] 〈与李小芸书〉，见《等不等观...
方广锠
佛学论文|因明|五明
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