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  • 《本事经》的经型及其编集的研究

    经,例如,后来编入《长阿含经》中的《增一经》、《三聚经》、《众集经》、《十上经》。今分别讨论如下。   A.《本事经》除了依「增一」的形式往下编排之外,它的经型是:无因缘(尼陀那),有重颂(=应颂=祇夜),其内容泛括戒、定、慧。所编的法数只到三法或四法而已,便于初学者去记诵。《本事经》在释尊教化的中期便开始传出。这种增一的讲经方式,便于初学,在弘扬佛法上,甚为方便。   B.例如《长阿含经?增...

    林崇安

    佛学论文|因明|五明

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  • 禅与现代人的生活

    -- 发现生活的经藏,启迪人生的智慧  %c6Dn.◆溪声尽是广长舌,山色无非清净身(内定); Oq_)4©发现者心理人生讨论区 -- 发现生活的经藏,启迪人生的智慧  ![|u6/夜来...』 [~v©发现者心理人生讨论区 -- 发现生活的经藏,启迪人生的智慧  8^.这样的回答,实在太妙了!师姑是女人,是多平常的事,但真正的懂是证悟诸法普遍平等,才真正的了然。石头希迁的「未到...

    星云法师

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  • 树立正确的信仰[下]

    树立正确的信仰[下]  .  任体一个生命个体,无论是神灵,还是人类立教者、宗教主持者,从时间空间的能量功能角度,它们都不能与伟大的地球大自然的自然力的统一概率具有的能量整体功能相比,这是人形偶象...感官中的物质为自然观、哲学观、历史观与审美观.  这种延续了几百年的物质观及其现代人类物质文明,成为对天堂统治逻辑的批判者与取代者,而处于历史的绝对优势,并形成了全球人间共同的信仰体系,但同时其后果...

    不详

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  • 印度朝圣之旅--参拜佛陀的足迹

    安祥平静的在菩提树下念诵金刚经,静坐和拜佛。同时也绕塔三匝,默默祈祷法轮常转。  王 舍 城 与 灵 鹫 山  从佛陀伽耶乘车三个小时,便到达王舍城Rajgir/Rajagaha.在佛陀时代,这里是古代...长者买地供养,自己则供养园地的树木,因此精舍名为祗树给孤独园。今日所见的祗园精舍遗址,显然经过后代多次的修复.遗址有佛殿的墙基、说法台、僧房残砖和石床等。园地的阿难陀菩提树据说也是从斯里兰卡移植回来的...

    圆会

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  • 教与学

    可以断除许多的粘著。我以为渐次断贪嗔痴,然后“我”自然就瓦解了,所以推衍出一些体证是可以的。  张慈田:这题目就告一段落,谢谢大家。  (1993.4.21于新竹共修会,赵淑颖、张锦红笔录)  (1993.6.《新雨月刊》第68期) ...

    张慈田

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  • 四念处法门(三)

    才具备解决的能力,所以修持到后来应该具备自觉觉他的能力。换言之,一个人的四念处修得很好的话,他才具备帮别人解决烦恼的能力,至少他本身的烦恼也会比较薄弱一点,这就是自觉觉他。(1992.4.24.讲于台南新雨道场)   (1993.4.《新雨月刊》第66期)...

    林武瑞

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  • 佛教文化与习俗

    、风俗习惯、价值观念、惯例、理想,都含有分不开的佛教因素。今天,我们不能否认佛教已经成为中华文化的三大主流之一(其他两个主流是儒道思想).  所以今天当我们谈到佛教时,一定要谈到中华文化。同样的,当...满清时代,政权腐败、政治黑暗、教育落伍、经济崩溃、文化衰退、社会制度古旧.佛教当然深受影响,此其一。清政府以政治教,清世宗废除人民出家为僧的考试制度,使出家众的学识水准降落,最後导致佛教教团僵化腐败,...

    洪祖丰

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  • 禅净异同论

    即心即佛的思想为依据,把净土归结为净心、净意,这有如慧能在《坛经》中所说的︰“迷人念佛生彼,悟者自净其心。所以佛言︰‘随其心净,则佛土净。’……..心但无不净,西方去此不远;心起不净之心,念佛往生难到...

    赖永海

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  • 从医学角度看临终现象与助念瑞相

    本文之参考书目:濒死症状部分:Understanding Pathophysiology :Sue E.Huether, Kathryn L McCance, 2nd edition,2000.  ...Secretory collapse.   (6) 因为生物对周遭环境的正确评估需要交感神经等压力处理系统作用,此系统需消耗大量能量,于能量不足时,此系统无法准确作用。   (7) 此部份之参考书目...

    柯英佛

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  • 冷漠、出离以及爱

    无神论者,不爱其他众生。  注:  1、报身Sambhogakaya(藏文 Longs.sku):完美无瑕的无量本质,不可思议、无欲喜乐化身。  2、化身Nirmanakaya(藏文 sPrul.sku)...

    听列诺布仁波切

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