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  • 一心不乱与念佛三昧

    冷暖自知。近日在网上看到这样一则有关广钦老和尚的事迹,或可作为参考:   广钦老和尚(1892.10.26-1985.1.5)生前,洛杉矶好莱坞有位基督教家庭出身的金博士(Doctor King),...

    释振冠

    |念佛|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/02/14013934836.html
  • 逻辑三大源头的一个共生现象——悖论思想及其现代意义

    英国数学家和逻辑学家莱姆塞(F. P. Ramsay)最先把当时已知的悖论分为“逻辑悖论”和“认识论悖论”两大类。其中的“逻辑悖论”是该词的最狭义用法,实指以罗素悖论为代表的集合论悖论,因为这类悖论的...

    刘叶涛

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11534538280.html
  • 试析“因明”

    禅寺www.jsfjw.com   [3]舍尔巴茨基.佛教逻辑[M].商务印书馆,1997   [4]胡晓光.因明概观[J].法音,1996(11)   [5]郑伟宏.佛家逻辑通论[M].圣环图书公司...

    张希

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11535638296.html
  • 因明立式辯經教材(三)

    會網站:insights.org.tw有「因明與辯經」專欄。 願 善 妙 增 長 ...

    林崇安

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12064838425.html
  • 因明三支论式的归纳逻辑解释

    的发展。  参考文献  [1] 庄朝晖::《西方知识论与佛教知识论的若干比较》,天涯社区(www.tianya.cn)。  [2] 郑伟宏:“因明与逻辑比较研究百年述评”载《因明新论》,中国藏学出版社...

    任晓明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12140238851.html
  • 从庄子到禅宗对中国人生哲学的建构

    “To be or not to be,That is a question.”这是莎士比亚《哈姆雷特》中的名言,可译作“生死事大”。对于个体而言,人生就意味着选择。古今中西无不对生死问题... To call anything finite is denial in part.野狐禅的公案,强调“不昧因果”,“不昧”二字,突出表现了禅门超二元对立的思维。 理论固然晦涩,但对中国文化的...

    麻天祥

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23171039076.html
  • 地藏经典琐谈

    85卷中的经典则原出自敦煌遗书、如《地藏菩萨十斋日》即选大英博物馆藏S.2568号。《佛说地藏菩萨经》即选大英博物馆藏S.197号卷子。《大正藏图像》各卷中虽无单独的地藏经典,但是在各种曼荼罗图以及...

    张总

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23174439121.html
  • 丛林学院化  学院丛林化───记福建莆田南山广化寺

    相映成趣,颇为传神。因此,有莆阳二十四景之首:“南山松柏”之美称。  据唐.黄滔《莆山灵岩寺碑铭》记载:梵宇创建于南朝陈永定二年(公元558年),开山祖为金仙禅师,故初名为“金仙禅院”。隋.开皇九年...至淳熙二年(公元1175年),宋在莆田设兴化军,故有“未出兴化(莆田之古称),先有广化”的传说。元朝至正年间,寺被火烧,至明.洪武永乐年间,有慧广等僧重建,恢复了原貌。明.嘉靖年间,倭寇侵犯莆田,到处...

    宣广

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  • 佛学源流述要

    尘埃。前一偈讲的是以定学为中心的达摩禅,渐修可至罗汉;后一偈则介绍以般若为旨归的惠能禅,顿悟即为菩萨。惠能禅亦即南禅后来流衍为沩仰宗、临济宗.曹洞宗.云门宗和法眼宗——一花开五叶,结果自然成。西学基于...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23302940055.html
  • 纯洁心灵 缔造和谐——关于佛教与世界和谐之融洽关系的随想

    是建立在将所有的自然和精神世界作为一个有意义的整体来经历时所获得的那种宗教意识之上。”令世纪科学.巨匠爱因斯坦所折服的佛教,是那种“涵盖自然和精神两个方面”,即综合、整合、圆融作为“心”的精神世界和...净化身心、升华自我、修养自身.进而激励众生将自身的清净和自心的清凉,融入于为社会大众无私奉献的情怀之中。这也即是佛陀以“心”为起点,以利益群机为归宿的“自觉觉他”的觉世大业。  佛陀“理事六和”的精神已...

    金易明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23471541297.html