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  • 敦煌讲唱文学中的佛教文化

    majority of Dunhung　telling and singing literary works advocate Buddhist culture.The integration of ...integration of Buddhist culture and the local culture.　　【关 键 词】敦煌/讲唱文学/佛教文化/因果报应观/天堂地狱观　　Dunhuang/...

    钟海波

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15291656578.html

  • 道济禅师与吴越佛教文化

    褴褛不堪，肮脏之甚……”。 　　小说系以艺术的笔调，把济公丑化的得淋漓尽致。其实济公未必完全如此.其中突出的中心是济公无私无欲，洒脱自大。 　　历代隐居山林...争权夺利。 　　4、扶危济困，奖善惩恶： 　　济公平生喜欢救人之难，济人之急.深入群众，同情人民疾苦，从《补续高僧传》和《济公活佛传》等记载中，就有换救因各种原因，走投无路，自寻短路的人。有卧病不...

    惟贤法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15325156829.html

  • 关于“造象量度经”的历史

    象量度经”，国际研究造象的学者们却常常引用。戈登（A.K.Gordon）的西藏宗教艺术（Tibetan Religious 　　Art）和拔他卡利耶（Bhattacharyya）的印度佛教造象学（...

    悦西

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15380157151.html

  • 禅宗对传统美学思想的影响

    问题。在诗坛首创“妙悟”说的南宋著名文学批语家严羽曾说：“大抵禅道惟在妙悟，诗道亦在妙悟。”“论诗如论禅。”（《沧浪诗话.诗辩》）明代优秀的文艺理论家胡应麟也说：“严氏以禅喻诗，旨哉！禅则一悟之后，万法皆空，棒喝怒呵，无非至理；诗则一悟之后，万象冥会，呻吟咳唾，动触天真。”（《诗薮.内篇卷二》）事实上，...

    不详

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15500757874.html

  • 藏族宗教信仰与西藏佛教近况

    享有特殊地位，成为整个藏传佛教组织系统的核心，佛教徒们对喇嘛往往敬若神灵。（四）藏传佛教在十分独特的活佛转世过程中曾产生达赖喇嘛的政教合一统治模式.　　藏语称“苯波”，俗称“黑教”，是西藏古代的一种原始...思巴被元世祖忽必烈封为“大元帝师”、“大宝法王”，并授予其统领西藏政教大权，为西藏地方僧侣贵族统治之始。至元末，其地位被噶举派取代，仅保留着萨迦地方的政教权力.　　藏传佛教名词简解　　活佛　　藏传佛教名词...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16021858652.html

  • 安岳石刻与宗教义理（十二）

    一切烦恼。第二，表示去掉骄傲怠慢之心。第三，为区别于其他的教派。“佛制半月剃发”。印度的教派很多，人们一见光头，就知道是佛教徒。 　　善财童子 　　在《华严经.入法界品.善财第二十七参访观自在菩萨章》...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16100159136.html

  • 积极推进宗教与法治的研究

    Daniel L. Pals）所指出的：“尽管马克思义愤填膺，但意味深长的是，他并不打算把宗教作为共产主义的公开敌人，这不仅因为宗教信徒经常参与共产主义，而且在他看来，尽管宗教做了不少邪恶之事，但实际上并非症结...经验。通过近20年来宗教学研究在深度与广度两个方面的推进，特别是一些西方宗教学研究著述的汉译，中国学者对西方政教分离的学说及其大致的历史演变脉络已不再陌生。比如约翰斯通（Ronald L. ...

    金　泽

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  • 从学医到学佛——科学证实佛法的威力

    从学医到学佛——科学证实佛法的威力　　作者：莲光　　来源：慧海佛光 http://www.hhfg.org 　　智奥是我初次皈依时的法名，现在我的法名叫莲光。　　我是在台湾出生并长大的。说起我的童年生活，也还算得上幸福美满。岂料好景不长，家中因经商失败而致家道中落。这是平生第一次感受到无常的威力。　　考上台湾成功大学后，学的专业是化学。毕业后又去服兵役，当了两年排长，也还算顺利。那时我对古典音乐...

    莲光

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16170959549.html

  • 略论敦煌话本小说人物塑造的艺术方法

    华池畔，望水便掷，其疏抄去水上一丈已来，屹然而住，远公知远契佛心。”这一情节也源自他人，《朱士行传》及敦煌写卷P.2094、P.4025“朱士衡”条都有将经书置于烈火中烧不坏的描述，可见这类故事当时很...

    王昊

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16175259580.html

  • 《大乘菩提心修法》相关问题释疑

    ，于是随自己气息的呼出对身体发慈悲心，观想自己发出的慈悲力使身体上的病痛和业障化作黑气，随着自己的吸气摄入自心，随后停留一个呼息，.观想身体上的病痛及业障得到清净，由此发猛烈的欢喜心，将自心中已摄入的业气转化为善乐功德气，随后，在下一次气息的呼出时，观想将自心中的善乐功德气舍施给自己的身体，身体由此得到加持、病痛及业障处变得安乐，随后在吸气时，观想将身体上的剩余黑气摄入自心，随后又留一个呼息，....

    陶贵堂

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16192559667.html
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