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  • 解密——108米海上观音圣像造像回顾

    面意见，反复推敲，不厌其烦地修改着实令人钦佩.别的不说，就我参与此事的例子就让我难忘。当我第三次到现场考察学习时，发现放大泥稿的现场太小，很难判断远距离观赏时的透视变化，于是提了个小建议。结果是领导下...，很多的具体经验尤其可贵.勇良现在拿来了他的总结。我赞赏他的无私，更赞赏他认真细致地保存了各个放大阶段的第一手资料。我以为这将极大地推动我们新中国的雕塑事业。 ...

    徐勇良

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  • 中印佛学源流略讲

    尘埃。前一偈讲的是以定学为中心的达摩禅，渐修可至罗汉；后一偈则介绍以般若为旨归的惠能禅，顿悟即为菩萨。惠能禅亦即南禅后来流衍为沩仰宗、临济宗.曹洞宗.云门宗和法眼宗——一花开五叶，结果自然成。西学基于...

    陈强

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  • 学诗浑如学参禅——由作诗到谈禅

    的网站，如有雅兴，可以将您和您的芬芳桃李们的佳作挂到网上。（佛学研究网：http://www.guoxue.com/fxyj ,台湾大学佛学研究中心对此作了链接) 自赵朴老往生后，佛教界能写诗的...

    麻天祥

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  • 儒道释十三问----圆顿子仙学问答

    进去.我笑而不答，盖意在言外矣。　　第十一问：凡诵经咒，有说冥中可当钱用，有说可以超度亡灵，如今且休论他谁是谁非，总之清心忏罪，消孽去戾，默和阴阳于无形，也是情理之当然。不过经义易明，咒语难懂，然而...如工程师、电机师、化验师.药剂师、摄影师、汽车夫等等，若无人传授，能自悟否？　　第十三问：慧过颜闵，不能强猜，如以天纵之圣人，生而知者，若不得传授，是否可以自悟？　　圆顿答：假使圣人可以"生而知之"，...

    陈撄宁

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  • 梵号高扬:从清凉山到紫禁城

    成为藏传佛教在汉地的三大中心,其中,被藏族人认为是密法金刚界五部佛降世演教时的五个佛座的五台山,地位尤其崇高,所在700年来供养隆厚,香火未断.　　五台山在山西五台县东北隅,从北岳恒山蜿蜒而来,由五座...两个方面。　　一. 藏传佛教寺院发展迅速　　五台山是全国有名的藏传佛教和汉地佛教并存的佛教圣山，自元代有藏传佛教僧人活动以来，五台山佛寺逐渐分成“青庙”和“黄庙”，汉地佛教的僧尼一般身着青(黑)色或灰色...

    不详

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  • 早期青州城与佛教的因缘

    之《龙华图》。弥勒信仰之由来及其传播，已有学人作仔细研究。(注：见法国汪德迈(L.Vandermeersch.)《中古时代，中、朝、日三之国佛教艺术中思维弥勒菩萨造像的起源及其演变》，《望远集》下，第...

    饶宗颐

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  • 佛教传入龟兹和焉耆的道路和时间

    应该是Tottiba或Tontika(吕德斯(H.hüders):philologica endlia,P606,617)。唐玄宗开元七年(719年)薨逝之国王是白莫苾。开元九年(721年)遣使进贡之..., boddo,boudo→浮屠　　(2)　印度→中亚新疆小国→中国　　buddha→but etc.→佛 　　这个表对佛教流布的过程一目了然。佛教史学者几乎都承认，佛教传出印度西北部第一大站就是大夏...

    季羡林

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  • 禅宗与回鹘

    无价之宝了，尽管其内容非常简单，仅阐述了自己对佛法所谓“深”“浅”的看法，且不为明本所认可。因为我们在众多的回鹘佛教文献中，除伦敦大英图书馆藏Or.8212—108回鹘文《说心性经》（回鹘文原作xin...·大英博物馆藏Or.8212－108について”，《东洋学报》第57卷，1～2号，1976年，第017～035(272～254)页。 [16] [元]郑元祐《侨吴集》卷9《立雪堂记》，《北京图书馆...

    杨富学

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  • 从佛教的与时俱进看其本质特征和主体意识的保持

    有我佛教，构建和谐我当领先，这些都需要我们有足够的认识，并在实践上有契理契机的选择。　　参考资料：　　1、《佛教与中国文化》，中华书局1988.10　　2、1991.10.25《在全国政协宗教委员会....16　　5、赵朴初《中国佛教四十年》，《法音》1993.12 ...

    不详

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  • 中国佛教发展史略（节录）

    日本佛教解释“大日如来”，便有隐含军国主义的色彩。 我说欧美各国的佛教，在二十世纪后期，正在开始传播阶段，想必不会为过吧？《易.序卦》说明夷与家人有言：“进必有所伤，故受之以明夷，夷者，伤也，伤于外者必反其家，故受之以家人。” 其实在汉代，“寺”本是朝廷（中央政府）所属政府机关的名称。《汉书.元帝纪注》：“凡府廷所在，皆谓之寺。” 香板，古代乃是竹杖，一端包了棉花和布，做为警策之用，这是佛的旧制，...

    南怀瑾先生

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