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菩萨离垢地》卷二中说:“是诸有情随贪嗔痴因缘而转,常以种种烦恼火焰之所烧爇,不复访求出要方便。”[10]又《长阿含经·三明经》卷十六说:“共相是非汝一人言,我法真正,能得出要,至於梵天。”[11]《...大正藏》第四十五卷492页 [10]《十地经论·菩萨离垢地》卷二,引之《大正藏》地十卷543页 [11]《长阿含经·三明经》卷十六,引之《大正藏》第一卷105页 [12]《摩诃止观》卷七,引之《...
金易明
|佛学论文|因明|五明|
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口、意’。但仍然此体、相、用、三者,圆融无碍,以示众生与佛本来不二之道理。由此可知:我虽凡夫之身,亦大有成佛之可能,其理甚明也。 10、六大体大 所谓六大者,即指地、水、火、风、空、识、六种而言。...
黄绳曾
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威德 5、生起次第 6、圆成次第 7、护法经 8、菩提道次第修法 9、灌顶 10、其他 由是可见师之译述,极有系统,极为圆满。三学即三无漏学:戒律包括出防乘与菩萨乘二部律仪,密戒收入文殊法中;定道有...事师五十颂 4、事师五十颂广解 5、比丘日诵 6、辩识阿含集颂 7、根本阿含集颂 8、正宗阿含集颂 9、菩提宗道菩萨戒集颂 10、沙弥戒集颂 11、定道资粮 12、止观略法 13、...
宋大鲁
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十月初一曰开戒,至二月初八曰完期。我即于十二曰告假出山募化米粮。句容县(注10)北门外静室,住著雪幢师,常熟人,虽未受戒,与我很投契,听说我来化缘募米,他一力相助,不到半个月,已募化到米三百余石,村村相约...’。 6廿,音‘念’。 7以前文推之,疑为西堂。 8蕲,音‘棋’。 9应与前文‘智周’为同一人唯不知何名为准。 10在今江苏省。 11廒,音‘遨’。 12窣,音‘醋’。 13疑为十七曰...
一梦漫言
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则亦僧类而已。”(10) 这条论据是要成立不只声闻众为僧,在家菩萨也可以为僧。欧阳居士引大经大论证明十方世界中许多佛国净土都有菩萨僧。可是在欧阳居士所引的论据中还告诉我们,释迦的教法中无别菩萨僧。别忘...法音》1998年第5期。 [8]参阅《何谓在家佛教建立》,原刊载于《现代禅月刊》第十九期。 [9]常正:"居士佛教"刍议,《法音》1998年第7期。 [10]欧阳渐:支那内学院院训释·释师第一·...
不详
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。此实相一方面“离四句、绝百非”,同时它又具有“不生亦不灭,不常亦不断,不一亦不异,不来亦不出”之特性,[10]且此特性为佛陀亲身所证,故真实不虚:“缘起法者,非我所作,亦非余人作”。[11] “... Press , 1998. [10] 龙树:《中论》卷一,《大正藏》第32册,第1页中。 [11]《杂阿含经》卷十二,《大正藏》第2册,第85页中。 [12] 《阿毗达磨法蕴足论》卷十一,《大...
冯焕珍
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(10)又复经言:「诸佛正遍知海,从心想而生也。」
(A)《大正》四六.六四四页中。
(B)典出《观无量寿经》。《大正》一二.三四三页上。少一个「而」字。
(11)故云:「...
圣严法师
佛学论文|因明|五明
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藤俊雄博士的《天台学--根本思想 展开》一七零页。
[10]本幸男博士的〈性起思想 恶 就 〉,《印度学佛教学》五卷二号。
[11]关口真大博士的《天台止观 研究》九二页及一二七页、一三四...
圣严法师
佛学论文|因明|五明
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]对于道信禅师住山的概况,《续高僧传》是这样记载的:"自入山三十余载,诸州学道无远不至,刺史崔义玄闻而就礼。"[10]据道宣律师所载,道信禅师当时在黄梅双峰聚众达五百多人,其道场...quot;(见《佛藏要籍选刊》13册525页下,上海古籍出版社1994年版)。这二种记载,与《续高僧传》基本上相同。
[6][8][10][14]《续高僧传》卷二十六,《佛藏要籍选刊》12册632...
蔡日新
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一在上堂开示时曾说:”故三界唯心,森罗万象,一法之所印。凡所见色,皆是见心;心不自心,因色故有。汝但随时言说,即事即理,菩提道果,亦复如是。“[10]显然,马大师的这一立论,完全可以到宝公那里找出思想...二十九,见《佛藏要籍选刊》第十三册753-755页,即不再在篇末加注了,而于文献后加括号作简注。 [10]见《景德录》卷六《马祖传》,《佛藏要籍选刊》第十三册550页上,上海古籍出版社1994年版。 ...
蔡日新
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