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  • 初唐時期佛性論爭的兩個相關論題[*]──定性二乘和變易生死(上)

    」。[10] 至於「起煩惱」,即是指住地煩惱所生「起」的各種表層煩惱。引文最後提到一種最深層的「無始無明住地」煩惱,對它有如下狀述:  如是無明住地力,於有愛數四住地,無明住地其力最大。……恆沙等數上...

    廖明活

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23311540114.html
  • 太虛、圓瑛二大師與臺灣佛教界

    分占其半,[10] 這是太虛大師親自見聞的。或許他也認同臺灣佛教中學林吧!當他回到中國之後,就派遣依他出家,受過中等教育,出生江西的乘戒師,於大正7年(紀元1918)元月,帶著他的《東瀛采真錄》原稿來...十,〈佛教中學林之盤桓〉(《太虛大師全書、雜藏、文叢》)。   [10] 《東瀛采真錄》六,〈月眉山靈泉寺之法會〉(《太虛大師全書、雜藏、文叢》)。   [11] 《太虛自傳》十一,〈先後依我剃度的...

    釋慧嚴

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23311840118.html
  • 茶与禅修

    2)父母孝养;(3)恶魔降伏;(4)睡眠自除;(5)五脏调和;(6)无病无灾;(7)朋友和合;(8)正心修身;(9)烦恼消减;(10)临终不乱⑩。这种概括看似全面,然而仍义深刻,茶具十德说,仍然停留在...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23313740143.html
  • 佛法在原子时代(一)

    9.6乘以10的17次幂磅的能量。(一呎磅,就是把一磅量的物体,高举一呎的能量。)   他的预测,已由原子分裂的成功而得到完全的证实,原子不可分裂之说,终于打破了,确切地证实了物质和能可以互相转变的...

    罗无虚

    佛学论文|因明|五明

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  • 情到深处人孤独(二)

    基于个人的推论;  7、基于某件事情看起来‘好像是真的一样’;  8、基于个人揣测的意见;  9、表面上看起来好像‘有可能’;  10、基于如下的考虑:‘这是我们的老师’,或‘说这话的人是可信的’—就...

    黄威南

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23325340240.html
  • 釋尊的禪修過程

    是指非想非非想處的近分定。又說:  「具足住」者,是指非想非非想處的根本定。  10問:什麼是祖師禪?有何依據?  答:三祖僧璨大師的《信心銘》說:  至道無難,唯嫌揀擇,但莫憎愛,洞然明白。  此處...

    林崇安

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  • 等待黎明的时刻(二)

    去改造,总会有美好的未来—此即前所说佛法是‘努力论’而非‘宿命论’,而全部的关键就是‘因缘果报’。所以除了自杀,您还有别的选择,提供三则好的模范:  (一)、92.10.18《联合报》刊登东华大学...

    修德法师

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  • 敦煌石室《心經》音寫抄本校釋序說

    所察而混入了正文之中。長田氏的前揭論文雖然在利用了法隆寺所藏梵本,以及東寺觀智院所藏漢字音寫並梵字悉曇對照抄本等傳世文獻,[10] 而留意到了這個在經文裡重出的段落,但或因於當年作者未能親睹石室抄本的...Showa 10 (1935), pp. 44-45), most scholars accept the description in the colophon of Stein No. 2464 ...

    萬金川

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  • 牟宗三《大乘起信论》“一心开二门”说辨正

    内学院《藏要》本,第10页)众生内具的如来藏自性清净心是不杂有任何污染成份的清净智心,所以《起信论》这一系理论一般称为“真常心”思想系统。   牟宗三《大乘起信论》&...

    程恭让

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  • 华严宗的现象圆融论

    哪些中国传统思想呢?我们认为主要有以下几点:1.“务实”思想。在儒家思想主导下,形成重视现实的务实精神,“大人不华,君子务实”(注:王符:《潜夫论》卷第10《叙录》第36,第549页。上海古籍出版社...

    方立天

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