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火，身下出水，⑥身下出火，身上出水，⑦身上下出水，⑧身上下出火，⑨履水如地，10履地如水，11从空中没而复现地上。12从地没而现空中，13141516空中行、住、坐、卧，身放烟火，踊没自由，无所触着，...
南怀瑾
|佛学论文|因明|五明|
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有情界，以般若观照，有相无体，能于权实二智同时运用，所谓实相智实证二空真理而不取，方便智无倒分别法相而不舍，是为“智自在”；此由勤修般若度中的能观智圆满所得。10、“法自在”：诸大菩萨于一切法，善观自...
唐思鹏
|佛学论文|因明|五明|
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实践宗旨 上座禅是以“三三昧”为实践宗旨的，进而则以“圣法印智见清净”为旨归的。 1、三三昧： 《增一阿含经》10经中的三三昧的名称译作“空三昧、无愿三昧、无想三昧”，经说：“世尊告诸比丘：此...
释宗净
|佛学论文|因明|五明|
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10、前六识业与八六识报--生死问题：前论现象差别，此究生命差别。有情生命差别种种，是由有情过去所造引满二业，引业招感总报，满业招感别极，由于业力无穷，所以有情生死无尽，所谓前异熟既尽，复生余异熟。
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济群法师
佛学论文|因明|五明
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函告熊十力，要熊撰文悼念；熊以「传师之日浅，又思想不能为佛家」(注10)，委婉拒绝，同时又附有一封熊寄梁漱溟的论欧阳信稿，批评欧阳之学，是「法相唯识」，虽愿力大，惜其「原本有宗，从闻熏入手」。熊不客气的...同上，P.219。 (注9)京都，同朋舍，1987，P.58～59。 (注10)文殊版，《吕澂文集》，P.256。 (注11)同上，P.257-258。 (注12)同上，P.258-259。 ...
江灿腾
|佛学论文|因明|五明|
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10、因果互相符J顷义，11、因果决定无杂乱义。这些教义都是不同于其他教派教义的。 二、三法印 印是印玺，盖有国王的印玺的文件有通行无阻的作用。法印就是“佛教的标记”、“佛教的证据”之意。借以比喻...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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谓所有教，现量、比量皆不相违，决无移转，定可信受，故名圣教量。”（《杂集论》卷十六，金陵刻经处本，第10页）现量指无漏正智现前证知；比量指以现量事实为根据如理推断；圣教量即圣言量，指不违背现、比二理的...
程恭让
|佛学论文|因明|五明|
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变文，而功成于《西游记》。[10] 《太子成道经一卷》，太子即佛教创始人释迦牟尼，本为古印度迦毗罗卫国国王净饭王之长子，故称其太子；成道，即成佛──“我求无上菩提（大彻大悟），誓度一切众生”。该文名...下册，上海古籍出版社1982年版，第447页。 [9] 钱钟书：《管锥编》第一册，中华书局1979年版，第247页。 [10] 参观陈志良：《唐太宗入冥故事的演变》，载周绍良 白化文编《敦煌变文论...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23302540049.html
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心”，通过观想，放弃心中的激动和粘著，将舍心扩展至无限，有对治激动、散乱、吝啬的特效。
10、以安忍炼心
安忍，梵语孱提（ksanti），指在任何刺激下心安然不动，是对心理...
不详
佛学论文|因明|五明
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目____录 玄奘法师的家庭环境(1) 出家和研究佛经(2) 西游过五烽(4) 高昌王的苦留(10) 进入北印度(14) 中印度的盗险(17) 在那烂陀寺(19) 曲女城大会(22) 回到祖国(25) 光芒万丈的翻译事业(27) 法显法师传(31) 弧苦伶仃的身世(31) 踏上艰苦的旅程(32) 在印度的学习(34) 返国途中的虚惊(35) 法显法师的翻译工作...
不详
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