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  • 菩提心影：杂俎篇（二）

    为缘；你为果时，他为果时，都是一样。”　　问：“这种缘起性空的哲理，对于我们人世，有甚么利益？”答：　　（1）既然知道是性空，便无一法可执着。　　（2）既然知道是缘起，那有是假有，不是实有。　　（3）...，今且依《成唯识论》略为说明大乘的修行。大乘的行门虽广有无量，然十种胜行（十波罗蜜》是其纲要。　　甲、明数　　十胜行者，就是十种波罗蜜多——（1）布施，（2）持戒，（3）忍辱，（4）精进，（5）禅定，...

    慈航法师

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  • “佛学网络数据库”的建构过程与内容简介

    颇大，又未获得台大校方的经费支持，因此积极向校外民间团体及个人求援，在获得香光寺、中华佛教护僧协会、杨建础居士及其家人、与许多大德的帮忙与支持 (注2) ，使得数据库的工作得以顺利进行。之后，释教授于...文学院「佛学研究中心」成立缘起与简介， 请参见网页：http://ccbs.ntu.edu.tw/CBSDATA/cbsintro.htm。　　注2: 因资助与帮忙的人很多，恕无法一一列出，详细名单请参见...

    杜正民

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  • 大乘佛教伦理现代化重建课题试论

    等等的二元分化，以及两者高低优劣的评价，原不过是佛陀为了应机教化权且施设的方便说法，却不能视如（大乘）佛法的终极道理[2]。吊诡地说，胜义谛与世俗谛原本无二，故许暂分为二，权且比出高低优劣罢了。站在「...创下面一套具有五对伦理名辞的模型：（1）僧伽本位的微模伦理对社会的巨模伦理；（2）具体人格的慈爱伦理对抽象人格的公正伦理；（3）动机本位的菩萨伦理对结果主义的功利伦理；（4）修行本位的戒律伦理对规则...

    傅伟勋

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  • 黑水城出土西夏弥陀画初探（1）

    言　　立国西陲，绵延五代，先后与宋、辽、金鼎足而三的西夏（1038－1227），是一个党项族建立的割据政权。党　　2页　　项是羌族的一支，祖先拓跋氏，隋唐时期，游牧于四川、青海、甘肃、陕西等地。唐末，...相见。」【注四四】　　(2) 敦煌莫高窟六十五窟西壁龛南侧有西夏墨书一则，该墨书云：「甲丑年五月一日？全凉州中多石搜寻治，沙州地界经来，我城圣宫沙满，为得福利报，弃除二座众宫沙，我法界一切有情，当皆共...

    李玉珉

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  • 略析敦煌文献中所见的念佛法门

    石没者，如人作恶，不知佛经，死后便入泥犁。」王言：「善哉，善哉」。2　　上述经文中的第一个「念佛」，乃梵语buddha-manasikara之汉译；第二个「念佛」，是梵语buddha-anusmrti...者参考：　　1、〈大乘净土赞〉（除了《大正藏》所收外，还有S.447，3096，4654，等等）；　　2、〈道安法师念佛赞文〉（除《大正藏》所收外，还有S.3190，散60）；　　3、善导〈往生礼赞偈...

    张子开

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  • “台湾佛教文献数字数据库”的建构与缘起

    数据库。期能借网络提供各项方便的功能供读者使用，将台湾佛教文献数据广传于世。　　本计划乃立基于杨惠南及多位学者先前几个计划的成果，将之电子化：　　(1)「台湾佛教的历史与思想-明郑至日据时期」　　(2)「日据时期台湾佛教『四大法脉』的形成及其相关问题之研究」　　(3)「台湾新兴佛教现象研究」　　其中，(1)和(2)由行政院国家发展委员会所资助。而(3)则由中央研究社会学研究所筹备处所资助。第(1)个...

    杜正民

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  • 陈英善：评《从“法性即无明”到“性恶”》（1）

    问题，是依文本来讨论的。所以，在本文中　　将〈从「法性即无明」至「性恶」〉一文， (注 1) 简称为　　〈杨文〉； 《天台缘起中道实相论》一书，(注 2) 称之为　　《陈书》。而笔者则尝试以读者的角色来...创生论； (注 3)　　然后又以极不确定地语气说不适合定　　───────　　(注1)台北， 国立台湾大学文学院佛学研究中心印行，《佛　　学研究中心学报》第一期，1996，页 111-144。　　(注2...

    陈英善

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  • 五代后周人口和寺庙关系研究

    受周禅有户967，353，先后取荆南、湖南、蜀、南汉、江南计得户2，566，408。宋太祖末年，即开宝九年（976年），有户3，090，504。十六年间，计增加人口524，096户，其年平均增长率达...时期，有户6，499，144，该书未志明年月，从其所载州县建置时间推断，约成书于太平兴国五年（980年）至端拱二年（989年）间，则太宗统治时期，从太平兴国元年（976年）至端拱二年的十四年间，增户2，...

    柴树青 柴千军 柴有才

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08405971705.html

  • Buddhas Love and Human Love

    are p.196 found in all regions where Mahaayaana Buddhism once spread,[2]and are a living practice ...that of humans in terms of non-duality between the agent of love and the recipient; (2) analyzing ...

    Shohei Ichimura

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21371471867.html

  • Buddhism, euthanasia and the sanctity of life

    theses: (1) That as life is a gift from God, it is to becherished. (2) All human beings are to be ...doctrine. Buddhism actuallydenies both (1) and (2). (3) is too narrow as a formulation of ...

    Perrett, Roy W.

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21400371953.html
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