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称 │ 地 点 │ ├————┼————————————————┼——————————┤ │禅院五山│1.径山（兴圣万寿禅）寺（注67...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15503657906.html
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Religious Affairs, 1980. Anon, The Religion of Burma, London Quarterly Review, Vol.67(1886), pp283-297. ...
释自懋
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15505257925.html
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僧侶用回鶻文抄寫佛經，以求這抄經的功德buyan能為供養者帶來福果。[67]
概括而言，元朝的回鶻僧侶就是蒙古佛教的僧團，不論是在大都或偏遠的河西與高昌回鶻之地，無論是可汗、王族或非...Text 87).
[66] 乙未年，可能是元成宗元貞二年 (1295) 或元順帝至正十五年 (1355)。
[67] 蒙古文buyan一字是從回鶻文所借入，而此字是從梵文punya借入回鶻語...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15510957944.html
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公元589年（陈后主祯明三年），共8个朝代169年，译者67人，译籍750部，1750卷。译经活动由姚秦鸠摩罗什译经集团为中心，向大江南北铺展开来。北方有敦煌、姑臧、长安、洛阳、邺城等；南方除建康之外，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15515057989.html
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《宋代苏州地区的佛教》，清大历史研究所硕士论文，民国87年6月。 67、傅永聚／马林涛，《论唐代的母训文化》，《烟台师范学院学报》第17卷第1期，2000年3月。 68、傅乐成，《唐人的生活》...
吕和美
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15521058007.html
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名称。尢其珍贵的在67到68窟过道中见到如下字样： “建中六年六月四日河东郡郭十九” 另外，15窟可见到有“西州□使……”等。 这些汉文题字为探寻汉文化在此地的影响提供了宝贵的线索。 第二部分...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15521558013.html
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事业也随之发展。 自东汉永平十年(公元67)至北宋靖康元年(1126)的千余年中，共有译师230多人，其中有史可证的印度在华僧入计71人。译出经、律、论5700余卷(现存)，加上其他佛教著作和汉地著述...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15535558102.html
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《广弘明集》卷1、《洛阳伽蓝记》卷4等资料，将此事系于东汉明帝永平十年（67），并谓其乘白马从西而来，止住洛阳，故建有白马寺。二、佛教传入，犹如白日当空，使中国人昏暗、昧旦的心灵见到了灿烂、耀眼的光明...
普慧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15555758240.html
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住持、教导，只是「随着文化流俗的变迁来推动，随着人心好恶的趋向来抉择而已。……净土如此、般若如此、禅宗如此、天台如此、华严也是如此。」(67)
这样的阿含学习态度是否...
(65)《阿含要略》「自序」，页 3。
(66) 前引书，「出版感言」，插页 2。
(67)《史念原始佛法》，页 73、78、79、140。
(68)《佛陀的启示》，页 19、...
释如石
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15563958289.html
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跋陀罗译《杂阿含经》卷十，《大正藏》卷二，第67页上。）一切事物都没有自己独立的自性，因而只是一种存在的假相，是“幻相”，其本质不是真实的，不真则空。这样，佛教的缘起论就触及到了一般哲学的本体论问题，即现象...
普慧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15573758348.html