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  • 殊胜装藏

    在中轴上依方位亲自用金粉书写五方五佛和五方功德的种子字。中脉的心轮处绕上此尊佛的心咒,然后再右绕诸佛身口意等五种咒语,包上黄色法衣,用五彩丝线扎好。佛像的中脉就完成了.  这时开始装入各种加持物,首先...

    根松益西江措

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  • 聲色佛法

    不再是社群組織獨樹一幟的盛景,同性戀亦開始以奇特的情愛姿態逐漸展露頭色,同性之間情感空間正在社會環境的各處悄然逢生,成為有情眾生中漸漸被人認識與看見的一環。  倫理道德下的情慾偷渡vs.官能感傷的原...

    常堯

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  • 布喻经 - 看看佛陀对所谓圣河的见解

    。达到大道和修到圣道的成果合为一双;所以有四双人士。每双的两位人士合共算作八类人士。  (中部 No.7) ...

    不详

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  • 佛教的“前弘期”与“后弘期”

    的教义,不仅影响当时佛教各派.而且成为后来宗喀巴大师(公元1357--1419)创立黄教(格鲁派)的渊源。宗喀巴以阿底夏的《菩提道灯论》为宗,著成了《菩提道次第广论》和《密宗道次第广论》,成为格鲁派的...

    不详

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  • 世界精英人士谈佛教

    ”  [美国]普林斯顿大学太空物理学家、宇宙物理学家里查德.歌特发表的关于宇宙最初形成的一种“大泡泡”学说认为:  “超级宇宙是从虚无形成的”。  章太炎:  “佛教的理论使上智人不能不信,佛教的戒律...

    如是我闻

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  • 浅谈佛与修证

    一长意识上就成为顺应自然的条件反射,而心胸开阔,所以一切烦恼就会离己而去;因烦恼是自找的,你不惹它,烦恼怎么上身。  (作者:周根宝.) ...

    周根宝

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  • 1970年以来吐鲁番敦煌回鹘文宗教文献的整理与研究

    藏回鹘文写本Or.8212-108。尽管通过阿拉特和鲁本[81]的著作已使该文献的内容昭然于世,但文献本身尚未得到整理。只是到了1976年才由庄垣内正弘撰文研究,引起人们的关注。[82]随后,特肯将其...uqittacl nom)》(编号Or.8212-108)辑本中。[97]毛埃和罗伯恩研究了另一篇龙树赞美《般若波罗蜜多经》颂词(即阿拉特《古代突厥语诗歌》的第12号文献)。[98]庄垣内正弘集注了大英...

    茨默

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  • 《证道歌》作者考

    在巴黎发现了一件题为《禅门密诀》的敦煌卷子(P.2140),抄写于太平兴国五年(980),内容与《证道歌》一致,作者却是“招觉大师”。于是他得出结论道:  我现在还不曾考出“招觉大师”是谁。但我们因此...很早就被认为是玄觉(真觉)的作品了。  在书名问题上,胡适的推断同样过于草率。《禅门密要诀》根本不是一篇文章的名字,而是文章集的一个总称。P.2104卷子中,在《禅门密要诀》题号下,除了《证道歌》外,...

    聂清

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  • 茶禅 茶心 茶史

    茶心观照世相,由茶情推及人情,是一种才情与智慧的表现。“茶褐园林新柳色,鹿胎田地落梅香”.(李觏《送黄承伯》诗),洋溢着超拔的才情;“活水还须活火烹,自临钓石取深情”(苏轼《汲江煎茶》诗),蕴藉着深邃的...

    陈世发

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  • 佛陀精神:毫不利己,专门利人

    mutualchallenge)的重要契机或桥梁,极有後设宗教学的学理意义。」(傅伟勳《生命的学问》P.7浙江人民出版社)今天,我们聚会一堂,探讨「非以役人,乃役於人」的宗教服务精神,既是佛教关怀众生,...

    觉真

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