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  • 当代中国大陆佛教学术刊物出版研究

    1995年10月版。以下的统计数字仍出于此书，不另说明。 [11] 王雷泉《中国大陆佛教刊物简述》，载《佛教文化》，1993年第.4期。 [12] 请参见王雷泉《国内佛教刊物管窥》，载《...刊物简述》，载《佛教文化》，1993年第.4期。 [15] 王雷泉《中国大陆佛教刊物简述》，载《佛教文化》，1993年第.4期。 [16] 该刊从2002年起已经取消了栏目的设置。 ...

    黄夏年

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 斯里兰卡佛教

    　　斯里兰卡佛教(BuddhisminSriLanka)南传上座部佛教之一。相传公元前3世纪，为印度阿育王之子摩哂陀等所传入。由于其经典都用巴利语传承，故近代又常称其为巴利语系佛教。　　历史及教派演化　　为迎请摩哂陀到斯里兰卡传教，国王提婆南毗耶．帝沙曾在首都阿努拉达普拉兴建“大寺”。当时，这是上座部佛教的唯一中心。摩哂陀在此创建了大寺派。公元前28年,伐多枷摩尼.阿巴耶王再度嗣位，为报答...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 三国佛教

    三国佛教，包括公元220—265年间魏吴蜀三国时代的佛教。其中，魏继后汉，建都洛阳，一切文化都承后汉的余绪，所以魏代的佛教也可说是后汉佛教的延长。 在这个时期，有天竺、安息、康居等国的沙门昙柯迦罗、昙谛、康僧铠等，先后来到洛阳，从事经典的翻译。魏明帝（227—239年）曾大起浮屠（见《魏书.释老志》），陈思王曹植也喜读佛经，并创作梵呗。吴据江南，建都建业。佛教由中原辗转传入。当时支谦、康僧...

    不详

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  • 茶禅 茶心 茶史

    观照世相，由茶情推及人情，是一种才情与智慧的表现。“茶褐园林新柳色，鹿胎田地落梅香”.(李觏《送黄承伯》诗)，洋溢着超拔的才情；“活水还须活火烹，自临钓石取深情”(苏轼《汲江煎茶》诗)，蕴藉着深邃的...

    陈世发

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  • 启智明慧的浊世清音——梵呗

    将歌咏长行别开为读诵，呗乃专指歌咏赞偈而言，故谓之赞呗。佛教梵呗,梵者清净庄严,呗者歌咏赞颂,歌颂圣者之功德,庄严自己的身心,乃佛门僧人必须之功课,浸透着精深的佛礼教义.。大乘佛法中，世尊弘法变相图里...

    不详

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  • 中国古代四大灵兽介绍

    吊念山".（见《水经注异闻录·鸟吊》）凤是百鸟风采的结合与升华，它的原形不外是阳鸟、鹰、孔雀和鸡四大类。 中国北方民族对禽中之王——鹰很崇拜。 凤的定型化和规范化，是在辽、金、元以后，使我们原以...

    不详

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  • 佛画东渐

    作品十分丰富，壁画、绢帛画、屏风画、神佛、肖像、花鸟无所不包；有文献记载的作品有：《干钵文殊.图》、《功德人物》、《湿身狮子》、《降魔变》、《本国国王及诸亲族》、《弥勒佛像》、《明王像》、《天王像》、《...

    不详

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  • 大乘与小乘佛教艺术的区别

    而在历代文人书画中所.体现出的大乘禅宗艺术那种含蓄、空灵、疏淡的审美待征显然不同于早期小乘艺术所追求的“满”、繁复和浓艳的装饰美。南传佛教诸国如泰国“苏科达耶”时期佛教艺术由于受斯里兰卡影响，提倡上座...

    不详

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  • 花开花落 空寂心境 鸟鸣春涧 禅意盎然

    709)之时，即已师事北宗高僧普寂。王维一家能与这位‘严重少言，来者难见其和悦之声’(《旧唐书.普寂传》)的高僧保持如此密切的关系，在当时是很不容易的。这固然与社会地位有关，但更重要的恐怕还是他家对...不实的。但是王维诗中的‘空’，更接近于禅宗所强调的‘对境无心’‘无住为本’的禅意(《坛经.顿渐第八》。即是对一切境遇不生忧乐悲喜之情，不粘不着，不尘不染，心念不起。禅宗还特别强调要破除‘法执’、‘我执’...

    任瑞羾

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  • 智者道场焕丽光--与净慧方丈在玉泉寺过大年

    下善良的种子，长大何难不成妙果？ 零点钟声当当敲过12下，僧众依次撞钟，辞旧迎新. 从凌晨到午夜，净慧大和尚一直和僧众在一起，他不顾古稀之身，不享在柏林禅寺十多年含辛茹苦所开创的安逸，又...

    恒 章

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