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  • 南传佛教的介绍

    43、44 等经。   神通第一的目楗连尊者,是从阿那律尊者那儿听闻到四念处的,现在就让我们来欣赏《阿那律相应》的一段经文吧:   一群比丘们来到祗树给孤独园的松林精舍,向阿那律尊者请法:“By ...

    郑振煌

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  • 回鹘弥勒信仰考

    回鹘文献所见蒙古“合罕”称号之使用范围〉,载《内蒙古社会科学》1997年第44-46页。 [17] Semih Tezcan, Das uigurische Insadi-sūtra (...

    杨富学

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  • 六朝僧家吟詠佛理的詩作

    佛理詩,一般是以「說理」為主要的目的,在行文之中,常可見到對佛教名相的引用。 在六朝詩僧總計44名,作品244首,題材以佛理詩居多,主題重在宣揚佛教的義理。就目前作品所占的比例,東晉、陳、周、隋都在...

    羅文玲

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  • 鬼斧神工——中国石窟艺术

    石钟山石窟可以分为三区:山顶的石钟寺区、北面的狮子关区和南面山脚的沙登管区。共有17窟,计大小造像139尊,各类题记44处,散布在长达三公里沙登箐山溪两侧的,山崖上。溪谷两岸,此起彼伏地分布着十来米高...

    不详

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  • 战后台湾佛寺的转型与发展

    斋教接触的宗派,故有“自日本领台以来,即认许为曹洞宗的信徒, 凡有办斋供佛之日, 必延请布教师来诵经说教”之语 (注 44)。是故曹洞宗吸收为数众多的斋堂加入其旗下接受保护,在“西来庵事件”之后逐渐...

    阚正宗

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  • 晚明佛教复兴运动背景的考察--以憨山德清在金陵大报恩寺的磨炼为例

    究(创文社,1979年)、阳明学之发展与佛教(东京,研文出 版,1984年)。 注4 忽滑谷快天,禅学思想史,下卷(东京,名著刊行会,昭和44 年),页465。 注5 张圣严...

    江灿腾

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  • 《佛说未曾有因缘经》研究

    罗睺罗 38  (三) 第三品 野干 40  (四) 第四品 石女 43  (五) 第五品 祈陀与五百比丘 44  (六) 第六品 波斯匿王与末利夫人 45  第三章 《佛说未曾...

    蔡淑慧

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  • 从超个人心理学看佛教中的濒死经验及其灵性

    喧嚣不休的无明与轮回,同样的如果人们能够往自己的真实本性看去,并且以慈悲、尊敬、爱与忍辱与其它人相配合,那么我们就能大大的减少这些不必要的痛苦,进而朝向一个更有觉性的生命。」(注44)   就临终关怀...

    刘秋固

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  • 生活勤奋人和

    与共,这是交友的法则;生死无惧,这是生活的理则。   44.在物质上能淡泊,则不为形役;在心理上能淡泊,则不为情困;在名利上能淡泊,则不为世迁;在情感上能淡泊,在不为境转。   45.宽可以容人,厚可以...

    星云大师

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  • 任继愈《中国佛教史》(15)

    菩提 246  菩提心 456  菩提行 423  菩萨行 92、1z5  菩提萨唾 44  理 298、303、513  理佛性 298  理法界 304  理一分殊 307  理事圆融 321  ...

    任继愈

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