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  • 八十年代以来的人间佛教

    问》,《佛法在世间》, 净慧主编,中国佛教协会出版社1990年,第43页、第44页。  B15陈星桥《略论人间佛教》,《法音》1997年第9期第15页。  B16邓子美《二十世纪中国佛教...

    王永会

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  • 內觀禪修的探討

    44)  7.在行禪和坐禪時,如果沒有正念和智慧伴隨並保護我們的心,那麼,我們所做的與一般人平常的行和坐就沒有差別了。(頁63)  以上幾家以入出息念作為訓練專注的工具,使心寧靜而後觀察自身的感受、...

    林崇安

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  • 《阿含經》的菩薩道──兼論《般若經》的出現

    是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,作如是觀,名入菩薩正性離生。」(T7, p44b)  此處指出菩薩修行般若波羅蜜多,入正性離生時,現觀了十八空:(1)內空、(2)外空、(3)內外空、(4)空空、(5)...

    林崇安

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  • 噶举派的教义

    43)后之死有光明若未能认识,则用心力放射想起现幻化报身之法,亦可起现幻身。此外,在道中还有修四迁识法,一、净心迁识;二、调整身要迁识;三、强迫法迁识;四、夺舍迁识(44)等等。各有修法要诀,此则从略...

    不详

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  • 十世班禅转世纪实

    44名区内外高僧大德。  早晨5点钟,罗干庄重宣读国务院对西藏自治区人民政府《关于确定3名男童为第十世班禅转世灵童金瓶掣签候选对象的请示》的批准书:“国务院同意3名男童作为第十世班禅转世灵童候选对象...

    不详

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  • 魏晋佛性论

    rdquo;。(注:《大正藏》第44卷,第472页。)所谓佛性, 亦即众生觉悟之因,众生成佛的可能性。佛性原指众生本有清净之心,而自性清静之心的思想,据学者研究,可溯源于原始佛教(注:印顺:《如来藏研究...

    姚维

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  • 1970年以来吐鲁番敦煌回鹘文宗教文献的整理与研究

    )的回鹘文译文。[42]安卡拉所藏也由铁米尔等人刊布。[43]  1971年,罗伯恩和舒尔茨联合出版特肯整理的《金光明最胜王经》第九、十品的集注本。[44]根据柏林的同类文书,我论述了其第二品[45]...

    茨默

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  • 永明延寿禅修思想境界的诗证

    人性境界,禅悦怡怡的人生解脱,禅修处处的人文生活。   先来看下面一组诗歌:   万境闲来情淡淡,群嚣息后思微微。(44首)   竟日虚怀无一事,金瓶秋水石炉香。(65首)   索然身外无余物,云满...

    吴 正 荣

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  • 《大乘起信论》与华严宗缘起思想之比较

    信论》[梁]真谛译,高振农校释,中华书局1992年,第17、21、101、55—59、25、27、36、36、44、61—62、33页。  ?法藏《大乘起信论义记》卷中  ?智俨《搜玄记》卷五  ?...

    习细平

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  • 佛法与革命——太虚大师的革命思想

    一番道理。只有真正认识到这一点,才可以谈到革命。”转引自李蔚《苏曼殊评传》,第115页。  (6)见《答铁铮》一文。  (7)太虚:《说革命》,《太虚大师全书》第44册,第1270页。  (8)同上,第...

    李广良

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