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  • 《百丈清规》及其历史与现实意义

    ,原有的殿堂容纳不下;二是思想上的,怀海折中大小乘戒律,欲创建新风貌的禅居。〔3〕杨亿在《古清规序》中还追述道:“四来同居,凡圣孰辨。且如来应世,尚有六群之党,况今像末,岂得全无。……且立法防奸,不为...地位与经济的平等;民主自由。  3.《百丈清规》的演变《百丈清规》出现后不久,由于其诸多优点,颇能与中国社会适相应,为各禅林争相效仿沿用,所谓“天下禅宗如风偃草。”〔13〕后来的佛教诸宗寺院,莫不以《...

    王永会

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  • 黄念祖居士与称名念佛法门

    无缘无故的。在所有的因中,黄念祖居士特别欣赏蕅益大师的这句话:“深信散乱持名犹为成佛种子,况一心不乱,安得不生净土?”[3]平时零散的持名念佛,也可以成为将来往生成佛的种子,更不要说一心不乱的持名念佛了...---------------  [1]  《大正藏》第47卷,第3页下。  [2]  《安乐集》卷上,《大正藏》第47卷,第4页中。  [3]  《净土资粮》,第26页,北京居士林200年3月。  ...

    王公伟

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  • 黄念祖以“般若为导”之净土思想

    大德的论著、遗教学习,多少年后回顾起来,当年我思想上的这一转还是正确的!”[3]因此,由于如上的诸多因素,也就构成黄老弘扬净土法门以“般若为导”之思想,黄老一身的修持与弘法主要是以净土法门为主,所以以“...218页,上海佛学书局。  [2]  《心声录?金刚经一滴》225页,上海佛学书局。  [3]  电子版《黄念祖老居士著作专集?净语序》。  [4]  《心声录?心经略说》218页,上海佛学书局。  [5...

    定明

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  • 关于《楞严经》的几个问题

    出现了独立的密教经典,我国三国时代的吴黄武初年至建兴年间(222—227)已译出《无量门微密持经》等密教典籍就是明证(参考《出三藏记集》卷二)。正因为这样,在稍后的两晋时代,即公元3世纪至4世纪时期,...记载此经是唐中宗神龙元年五月译出,但记载指出,房融是神龙元年二月被流放高州(今广东高县),京师至广东数千里,房融不可能在两三个月内到达广州并参加译经;3.怀迪参加翻译《楞严经》在时间上亦有矛盾。《开元...

    李富华

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  • 东西方审美系统

    理论部门的知识比之生产部门更应是较高的智慧。”[3]经验的知识化,也就是感性的理性化,这意味着真正的美产生于知觉到对象的征象、特征时,以意识的“能”再把“知觉”与这些征象、特征分离开来,最终获得哲学化的...标志一种价值趋向;而士著因其价值观念没有形成体系,不具系统性构成,因此不能作为可配置资源因素给予考虑。  [2]柏拉图:《理想国》,商务印书馆1986年8月版,第231页。  [3]亚里士多德:《...

    赵建军

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  • 台湾佛教与中国大陆佛教密切相联

    得静修禅院玄光老人的全力护持及海内外师友同行的慷慨相助。于是拆除原有破旧殿堂,改用钢筋水泥新建宫殿式3层楼宇一座,矗立山顶,雄伟壮观。后又增建斋堂、禅房、讲堂、大众寮房等。现在的弥勒内院,焕然一新,均...菩萨,楼下设宗仰上人纪念馆。大愿殿,供奉地藏菩萨。大行殿,供奉普贤菩萨。朝山会馆,一楼为斋堂、会议室,2楼为客房,可供500人住宿。传灯楼,3层楼房,为男众职事寮房。  教育建筑有:中国佛教研究院及...

    不详

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  • 《张力的消解——禅学的佛学批判》第四章

    真实的智慧、坚强的力量、完全的仁慈与无庇的公义。这样我们因为自己的不完全,而想念及上帝的完全”。(3)  然而禅家云:“罪性本空,放下便了”——只不知那悲欣交集的眼泪是否也得放下?更不知那些否认自身“...问”。  注释:  (1)太虚:《中国佛学特质在禅》,载《现代佛教学术丛刊》之二。  (2)参阅《佛教与基督教完全观(至善)的比较》,沈介山译,台北成文出版社。  (3)加尔文:《基督教要义》上册,...

    李林

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  • 《张力的消解——禅学的佛学批判》第六章

    若不去淫断一切清净种,若不去酒断一切智慧种,若不去盗断一切福德种,若不去肉断一切慈悲种。三世诸佛同口敷宣,天下禅宗一音演畅,如何后学略不听从,自毁正因反行魔说!(3)  这股禅风刮到后来,竟然成了所谓...  一只蓝色的兽怀念它那羊肠小径,  怀念它那宗教之年的悦耳之声”(10)  注释:  (1)铃木大拙:《禅学入门》,中译本,60页。  (2)顾宪成《小心斋札记》卷三。  (3)《大正藏》卷四八,《...

    李林

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  • 中国近代三系唯识学的比较

    是故法相之学,于明代则不宜,与近代则甚适,由学术所趋然也。[3]  支那内学院学者和武昌佛学院学人对此也有过明确的表述。欧阳竟无说:佛法之晦,一晦于望风下拜之佛徒,有精理而不研,妄自蹈于一般迷信之臼。...学心性论思想的主题》,《哲学门》(2000)第一卷第一册。  [2] 鉴于一般把熊十力归于新儒家阵营,故本文不对熊的“新唯识论”加以评论。  [3] 章太炎:《答铁铮》,《章太炎集·杨度集》第19页。...

    不详

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  • 《二十四诗品》的禅学思想探微

    纲纪.中国美学史(先秦两汉编)[M].合肥:安徽文艺出版社,1999:40.  [2]孙联奎,杨廷芳.司空图《诗品》解说二种[Z].济南:齐鲁书社,1980:12.  [3][10][11][12]...66.  [13]张少康,刘三富.中国文学理论批评发展史(上)[M].北京:北京大学出版社,1995:451.  [14]陈尚君、汪涌豪提出新说[N].文汇报,1995(3):16.  字库未存字注释...

    刘国贞

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