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  • 康德的自然宇宙观

    133.218. 156.152—153.157—158.　　[3]转引自[美]阿?热《可怕的对称》.（荀坤、劳玉军译），长沙：湖南科学技术出版社，1992.P284.　　[4][德]康德.历史理性批判，...思想能够掌握现实。”[3]不难看出， 爱因斯坦方法论的终点恰恰是康德方法的起点，即对现实的把握，可以用“纯粹的思想”而非力学、数学的科学方法。由此，我们才能更深刻地体会出康德在方法论上的革命性，他说：“...

    顺真

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  • 民俗佛教的形成与特征

    不入而大济群生”。这些佛陀形象容易与传统的神仙联系起来，引发汉人无限的向往与崇信。当时人们深受“方仙道”、 “齐学”〔3〕的思想浸染，把敬佛...造像资料，我们大致可以感受到当时的民俗佛教势力。中国开凿石窟约始于公元3世纪， 最晚的可到公元16世纪，在北魏时期臻于鼎盛。云岗石窟、龙门石窟、敦煌莫高窟主要凿窟活动均在这一时期。当时“...

    李四龙

    佛学论文|因明|五明

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  • 问与答

    圣者具有四法不堕恶趣，必证涅槃(四不坏证净)：(1)对佛不动摇、绝对的净信。(2)对法不动摇、绝对的净信。(3)对僧伽不动摇、绝对的净信。(4)具足(圆满)无毁、无穿、无斑点、无杂色、自在、智者所赞、无...、阿罗汉乃至初果圣者必定恭敬正法律，奉行戒法，我们希望向他们看齐，迈向圣道前进，则必须遵守戒律！ 　　7.持戒有种种功德，例如：持戒能(1)不后悔，(2)得大财聚，(3)得善名称(声誉)，(4)在...

    Santagavesaka Bhikkhu

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  • 佛陀的教法──四圣谛

    所在环境中的事物，发生了感触 的心理活动。 (3)想蕴：(sanjna-skandha)──此为由感触而变成接受的心理活动，例如与顺 境接触所感到的欣乐，与逆境接触所感到的悲苦，即是心理上的受取作用...(2)行(samskara)──即是行业，是从无明产生的意识行为，是前世所造的善业和恶业。(3)识(vijnana)──即是由于过去世中的种种行为所积聚的业体，便是以此业体的本能，投入母胎的最初一念。...

    不详

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  • 佛教与古代黔灵山旅游业

    方形，长宽各4米,深3米，长年清泉不断，冬温夏凉，可供数百人饮用。如宝塔群,建于寺旁之昆户峰半月穴中，有塔20余座。黔灵山历代住持高僧圆寂后，其骨即葬于塔中，各世嗣法门人暨合山两序僧众均把立碑铭。塔多为...平衡均有稗益。 　　3、佛教徒是黔灵山游客的热情服务者　　自从赤松和尚开辟黔灵山以来，“览胜者接踵而至，访道者梯山而至”，（15）他们当中有的是赴任路过，顺便观光，有的是慕名而来，专程探访；有的是在...

    不详

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  • 唯识与唯了别 ——“唯识学”的一个基本问题的再诠释

    唯识与唯了别 ——“唯识学”的一个基本问题的再诠释周贵华[北京]哲学研究，2004年第3期59-65页 【作者简介】周贵华　中国社会科学院哲学所【参考文献】 1　《大正藏》，二十六、二十七、二十九册，毗昙部；三十一册，瑜伽部。 2　《丹珠尔》，西南民族学院铅印版。 3　高崎直道等，1985年：《唯识思想》，李世杰译，华宇出版社。 4　韩镜清，1999年：《唯识学...

    周贵华

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  • 浅谈佛教中的“无我”

    维护这个假我的利益，而产生了一系列的烦恼。而这些烦恼导致了种种的不善业，使灵魂遭受着因此而产生的各种痛苦。这就是佛陀为什么屡屡告诫人们要去我执的真正含义。 3．灭谛是说明涅槃境界才是多苦的人生最... (2)正思惟：指在身、语行为以前的正确意志或决定。 (3)正语：指正思惟后所产生的正确言语。不说妄语、恶口、两舌、绮语，要说真实而且与别人能融洽的有益语言。 (4)正业：指正思惟后所产生...

    澄际

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  • 从对传统办学指导思想之反思谈中国佛教教育的未来

    依据当时摩揭陀的法律而制定的，五马砂加，杀头；今天必须依今天的刑法...　　3—1、以课题研究带动办学　　古代的佛陀、孔子、柏拉图黑格尔等都有一批人围绕某个专题进行持久的研究后，就一定能出成果。　　近...不是太多。　　所以我们要使戒幢佛学研究所有所成，必须走课题研究之路.　　a、编写佛教图书目录，建立最具权威性的佛教图书馆　　成功之要素：（1）人材，（2）关系－中佛协，（3）专家指导，学科带头人，（4）...

    净因法师

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  • 准提法之密教修持探讨

    苟非亲授之阿阇黎，则其结构曲折纤微，有难于著手者。此其不可不禀之阿阇黎者一也！ 　　2、真言梵音，非汉字所能吻合，苟非亲口传授，不易得其正，此其不可不禀之阿阇黎者二也！ 　　3、人之本觉，虽与吾佛...。” 　　(3)《佛顶经?第三》(此为《密续》经典)云：“比如家无子，死后便空虚，如是无灌顶，诸知皆虚无。犹如琵琶琴，无弦不可谈，如是无灌顶，咒定不能成，实无有灌顶，愚妄说云有，乃至佛在世，师徒堕...

    普光

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  • 汉传佛教法事中的孝道思想

    血盆池内受悲伤　度母上天堂　逍遥快乐　万古孝名扬　南无大孝王菩萨摩诃萨(三遍) 　　3、梁皇忏赞 　　天龙人主　护世周全　师亲恩重莫于先　奉报在心田　众志虔虔　苦到礼三千　南无不动地菩萨摩诃萨(三遍)...　3、药师赞　 　　药师佛延寿王　光临水月坛场　悲心救苦降祯祥　免难消灾障　忏悔檀那三世罪　愿祈福寿绵长　吉星高照沐恩光　如意保安康　吉星高照沐恩光　如意保安康 　　4、祝延赞 　　戒定慧解脱香...

    体恒法师

    佛学论文|因明|五明

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