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微观物质活动，再进行下一期生命活动。 6、(中国佛教禅宗六祖慧能大师开悟时说的：“原来自性本来清净，原来自性本不生灭，原来自性本不动摇，原来自性本来具足，原来自性能生万法”是对自性本质和性能的精要...
仁 香
|佛学论文|因明|五明|
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多依相求，决得往生。然以相善力微，但生相土，唯睹报化佛也。(注：《安乐集》上，《大正藏》第47卷，第6页中、下。) “上下”，指圣人凡夫。道绰认为，阿弥陀佛净土是报土，由于阿弥陀佛愿力之强大，圣人凡夫...
方立天
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[长春]社会科学战线，2005年第6期 30-33页 -------------------------------------------------------------------------------- 【作者简介】作者单位：烟台师范学院政法系。 【内容提要】净土是印度佛教中的一种思想，这种思想在中国呈现出两种不同的发展方向。一种是以义学为特征的唯心净土，一种是以救赎为特征的...
王公伟
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，男众部设在南普陀寺，女众部设在万石莲寺，学院分设养正院、预科班的两个层次，各招三五十名学员，学员来自全国各地。随后预科班升为4年的本科班，养正院改为预科班，学院从原来的4个班级发展到6个班级，人数也...
济群法师
佛学论文|因明|五明
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基金会置于西侧，后进为禅堂，使这座千年古刹更为壮观。 南普陀寺珍藏着许多珍贵的经典文物，其中有6部藏经，还有明崇祯年间僧人刺血书写的《妙法莲华经》2部，以及北魏与唐、宋、元、明时期的佛像、香炉、铜钟...
文 稷
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卡片） Δ朱子论死生与鬼神（1952．7） Δ考朱子答廖子晦最后一书的年份（1952．7．6，文前有“附记关于朱子答廖子晦书的记录”） Δ朱子论禅家的方法（1952．7．13，文后附有“禅学的...
楼宇烈
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南道慧光判教相同；三宗判教之说，则是一种概括，可能是指北道判教。慧光再传弟子，隋净影慧远也论述过地论师判教，图示如下： 图6 地论师判教：二乘四宗 宗 名 依 据 经 典 ...
王仲尧
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再投胎转世而遭受生死轮回之苦”。那可说是“佛果”的异名。在纪元前五、六世纪时，“佛”与“阿罗汉6”都是对佛常用的形容词，毫无高低分别之处，此可见于佛之十号，如：“应供（Arhat），正遍知（...
巴 宙
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思开始，然后通过(3)正语、(4)正业、(5)正命三个有关道德方面的修养，再深入到(6)正精进、(7)正念、(8)正定三个有关定慧方面的修持。一旦八个方面都修行圆满，修学者便能证悟存在的实相，成就修行...
菩提比丘
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御制华严字母》1卷、《御制四体合璧翻译名义集正讹》20卷、《钦定同文韵统》6卷、《御制满汉蒙古西番合璧阿礼嘎礼》1卷、《御制满汉蒙古西番合璧大藏全咒》80卷等。 清末民国，政局动荡，加上地方政府多次...
胡巧利 何方耀
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