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  • 曼荼罗

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    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23343340357.html
  • 吴汝钧:临济禅

    二句、二玄三要、四宾主、四照用,限于篇幅,不能一一阐述了。  (摘自《狮子吼》杂志33卷第6期) ...

    吴汝钧

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23350840404.html
  • 围绕佛教真理观的一场历史性论争

    了中国佛教学者创新思维的发展,推进了佛教真理学说的规范化、深入化、中国化,进而阐发了极富个性和特色的独创性的真理学说,从而为中国化宗派的形成准备了人才和理论的条件。   (原载哲学研究2000年6期...

    方立天

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23390340714.html
  • 论五位百法的思想底蕴

    曾经历过的事情和所修善法不能保持清晰的记忆,会进一步引起散乱  。  19.不正知,对对象错误认识的心理活动。  20.散乱,由贪、痴、 嗔引起的使主体处在意识流状态的散乱心理。  (6)不定,对于对象...

    徐绍强

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23390640720.html
  • 妙悟与言荃:诗禅分别论

    落言荃”的角度来说,禅学与诗学的差别都相当之大,不可能相同。禅学思想从本质上讲应该不包含任何美学思想的。  (原载《思想战线》1999年6期 作者系云南大学外语系) ...

    杨径青

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23392540745.html
  • 以《易》解《华严经》——李通玄对《华严经》的新诠释

    ,总是四谛法,但随器所授深浅不同。或说十二分教门,或作咒说,皆为四谛法轮所收。(《新华严经论》卷6, 《大正藏》卷36)  “四谛”包括苦、集、灭、道四条真理,是佛教论述人生痛苦及其解脱的理论,乃...

    邱高兴

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23393440756.html
  • 1970年以来吐鲁番敦煌回鹘文宗教文献的整理与研究

    看出应是祈祷文。[6]此外,最近整理出来的一份用福音体文字书写的文书很象是婚礼上的颂词。[7]尽管这些回鹘文和福音体写本多为零篇断简,不能奢望他们会从本质上丰富我们有关回鹘基督教的知识,但由于景教文献...

    茨默

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23395040779.html
  • 观:超越边见,突破无明的开始

    给自己制造障碍。由阿弥陀佛的伟大愿力所成的西方净土比娑婆世界坚固得多,所以也可以说更真实。   6“开悟境界是…”。开悟有境界,但境界不是开悟的指标。有成必...

    越尘

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23402240817.html
  • 庐山净土法门与晋宋之际的山水诗画

    原载《江西社会科学》1996年第6期 作者系东北师范大学中文系教授 ...

    李炳海

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23405640864.html
  • 《佛本生经》与故事文学母题

    的《伊索寓言》(前6世纪)。两部分作品中有许多相似的故事,对此有人认为是互相影响的结果;有人看作是共同心理和生活的产物。实际上,由于古希腊人和古印度雅利安人同宗,有些故事可能是同源的。果真如此,其产生...

    侯传文

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