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1982年4月,浙江省杭州市出土一块铭文砖,砖长15.5厘米,宽11.4厘米,厚3.6厘米,字间有棋格。此砖与合肥龚氏所藏的铭文砖大小无异,铭文完全相同(参见铭文砖拓片复印件图一、图二,另见《文物》...
王 晖
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23172139091.html
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会议”论文,台北:弘一大师纪念学会。] 6、一个主张尊重生命、尊重人性,而非扭曲人性的宗教。[详请参阅笔者所撰(2004):《论一行禅师的“十四戒”与全球伦理之建构——兼论亨廷顿的“文明冲突论”》,...
游祥洲
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23204439334.html
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CBETA,T30,no。1579,第838页,c6,Taiwan,2004]。 因此,我们生活中,不只所吃的食物,还包含六根的接触,眼睛看的颜色、听的音乐、闻到的气味、穿的衣服,甚至欧美人士喜欢的日光浴,...
张元隆
|佛学论文|因明|五明|
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三士道颇相似,不过我所说的名字,与之不同罢了。这种名称是在民国十五年(1926年)我讲《佛学概要》的时候说出,所以三级者:五乘共法、三乘共法、大乘不共法(亦名大乘特法)。”(6)可见,《成佛》与《广论...
如吉法师
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23225639492.html
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住心,是将心安住于所缘的过程。 (5)调伏心,即于五欲、男女、三毒等十相作过患想,令心不于诸相中流散。 (6)寂静心,于诸恚害等恶寻思,及诸盖等作过患想,不令随彼流散。 (7)最极寂静心,随所生...
如吉法师
|佛学论文|因明|五明|
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妙云集·佛在人间》,台北:正闻出版社,1989。 6印顺E:《契理契机之人间佛教》,台北:正闻出版社,1989。 7江灿腾A:《台湾当代净土思想的新动向》(发?于《当代》第二十八期,1988...
默雷
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23242339602.html
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),也就重视 於「鬼」。中国民俗,以为人死後就变成了「鬼」。佛教免 不了也受到这种影响,所以不少的佛教徒,往往都自觉不自 觉地准备在自己死了之後去做 6页 「鬼」。某些佛教学者,甚至主张信佛就要先「信...
郭朋
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法音论坛《法 音》 2000年第2期 (总第186期) 第6页 在澳门回归、举国欢庆的热烈气氛中,古老佛教与十二亿中国人民告别了波澜壮阔的二十世纪,踏上了二十一世纪的征程。值此新世纪伊始,回顾过去,展望未来,对于开创中国佛教的新纪元,具有重大意义。 厄难·复兴·转型 在以往两千年的漫长岁月中,中国佛教早已渡过青春壮盛期,自南宋中叶以降,从生长停滞渐趋老迈龙钟。至清末,衰竭不堪的佛教,遭...
陈 兵
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的。
6、六大缘起
这是密宗所修的。六大:地、水、火、风、空、见。六大在密宗来讲组成清净世界、佛国世界,称曼陀罗、坛场、坛城。这是佛菩萨所居的世界,是清净的世界,修密的人,观此世界,三密...
惟贤法师
佛学论文|因明|五明
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部经,某一个论,大家都得到了解,大家都得到提高,都能够享受这个法益。 6、利和同均。在生活上、穿衣吃饭、旅游、交通各方面,大家共同享受,不要搞特殊。 这就是六和合的精神,这个六和合精神虽然是出家僧人...
惟贤
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