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  • Xunzi and the Confucian answer to Titanism

    pierced, shattered, and dismissed." [1] Zimmer goes on to say that the goal of the yogi was "superhuman," ...to the cripples of the world.) [5] But again I choose Confucian cosmology and Confucian models of the...

    Nicholas F. Gier

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06335272966.html
  • 见达法师:佛教未来世界化发展的三条线索

    点。从西元 4 、 5 世纪开始以神性为主的历史阶段,到了 15 世纪之后,以理性为主的人本主义,乃至到了近代以来,当理性产生了种种前所未有的危机之后,本来认为将被理性所淘汰的宗教却于此时又有了复兴的...文献: 1、 《摩诃止观》卷 6,《大正藏》册46。 ...

    见达 ( 台湾中台禅寺)

    |世界佛教论坛论文|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16062973197.html
  • 从历史与文化背景看佛教戒律在华消沈的原因

     沙门亦颇不少,然而戒律终于消沈而为百丈清规所取代。究  其原因,除了仕邦在上届会议中宣读的论文〈戒律与僧制之  间--弘一律师的两难之局〉 (1) 和” The Conflict  ...沙门底传记, 如杯度(卒于 426 ),(4) 普满  (约 780 ~ 781 时人)、 (5) 师简(吴越国 [908 ~  931] 僧)、 (6) 亡名(约 674 ~ 676 时人),(...

    曹仕邦

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07113474058.html
  • 翟氏先辈在敦煌修建功德窟

    参谋兼御史翟奉达   检家谱……[5]   由翟奉达「检家谱」内容可知,早在北周宣帝宇文贇大成元年(公元五七九年)翟氏便迁居於三峗,并且已开始了在莫高窟的开窟造像的功德活动。唐初,太宗贞观时期,...寸复原残缺损坏部分,使整窟再现唐代绘画的精神原貌,曾属难得,为法源寺增添为艺术殿堂里美丽的篇章。   【注  释】   [1] 《资治通鉴》卷196《诸遂良疏》   [2] 《资治通鉴...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05593178952.html
  • 科普考察新西兰

    ,得知,在15亿年前,南半球的新西兰,尚与南极、南美、非洲、澳大利亚连在一块,组成冈瓦纳古陆,以后,逐渐分离,由于新西兰独立于其他陆地,在世界上所有动物区系中,属于最古老的一个,在很大程度上保留有...可以说,直到考察的最后一站——奥克兰博物馆,才基本了解了这种动物的来龙去脉,   原来,这是一种引自澳大利亚的袋貂科、帚尾袋貂属的动物——帚尾袋貂,体长32—58厘米,体重约2—5公斤,体色棕黑、...

    郭耕

    |环保|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/15531383286.html
  • 生死“认命”与生死智慧

    最严重的问题。说其普泛性最广,不仅仅是指生死困厄是人人都必将遭遇的问题,更指每一年要处理生死问题的人数众多。据有关资料显示,2006年,中国去世人口达到892万,以逝者一人有直属亲友5人计,则有4460万人有生死哀伤问题;若以每一逝者约有10个左右的次亲朋友来计,则每年又有8920万人有生死之痛的问题。三项相加,中国一年约有1亿4272万人遭遇生死问题,也就是说,中国每年有十分之一以上的人有生死...

    郑晓江

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08072384687.html
  • 台湾地区系列专题:《监督寺庙条例》下的宗教行政

    说明,但是“宗教”一词却经常被使用在重要的法律条文中,早在民国元年颁布的《中华民国临时约法》的第5条规定“中华民国人民一律平等,无种族阶级宗教的区别”,第6条第7款补充说明“人民有信教之自由”。民国2年的《天坛宪法草案》与25年的《五五宪法草案》都有“人民有信仰宗教之自由,非依法律不得限制之”的文字记载。民国36年公布的《中华民国宪法》第13条简化为“人民有信仰宗教之自由”(注1)。问题是宪法保障...

    郑志明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05373985065.html
  • 试论“三武灭佛”的共性

    ,则“法事立”;而封建政权则继续利用佛教的“劝化”功能,使政权得以巩固。   [参考文献]   [1] 魏收:《魏书》,北京,中华书局,2000.   [2] 令狐德棻等撰:《周书》,北京,中华书局,2000.   [3] 刘昫等撰:《旧唐书》,北京,中华书局,1975.   [4] 杨耀坤:《中国魏晋南北朝宗教史》,北京,人民出版社,1994.   [5] 梁鸿飞、赵跃飞:...

    张宝生

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/15594586293.html
  • 关于佛化婚礼的五点争论

    值不值得提倡?佛化婚礼能否在寺院举行?出家人是不是适合做证婚人?佛化婚礼的形式应该怎样?佛教应该如何对待婚姻、家庭?5个问题发表了自己的观点。   1、佛化婚礼值不值得提倡?   澳洲法界佛学会会长、...光照之下,结为夫妇,以爱情相助,以道情相勉,共同行善积德,利益众生,修养正觉,离苦得乐。   5、佛教应该如何对待婚姻、家庭   上海社会科学院佛教研究中心秘书长,宗教所研究生导师刘元春教授:没有一...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06231786372.html
  • 佛教、道教在终南山

    设玉女、融雪、莲珠、漱玉、濯缨5池,也是闻名京师长安的一处温泉。如今,这里已经建 成汤峪疗养院并真正地服务于人民。其二是由地热所形成的烟雾。最著名的要算“草堂烟雾 ”了。姚秦时鸠摩罗什至止译经的草堂寺...净 土宗、律宗、华严宗、密宗的祖庭都在长安,7宗之中,又有5宗的祖庭或中心寺院是在终南 山中。对于三论宗、华严宗和律宗来说,终南山可谓是它们的发祥地。这3宗的祖庭或中心 寺院如下:   草堂寺,在...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06450590320.html